上，但見橋下泛著七色浪花，變幻莫測，他想這大概就是情慾禍水了。

王婆以橋下之水煮茶，讓投胎之鬼吃了，就會使之情慾迷心，良知頓失。

…這則鬼話中的“橋”，

或者就是奈何橋的另外一種說法吧。

第8卷　第1778節：天師闖忘川河鬥冰魄神龜12

聽到天師還有夏桃講了有關奈何橋的事情後我聽著即是興奮又是擔憂

看來，奈何橋也不是那麼輕鬆容易能夠過得去的夏桃：“對了，天師，我還曾經聽說過有關奈何橋的美麗傳說我們不要那麼匆忙的上路把這奈何橋都瞭解透徹

然後在繼續去過關斬將

把陰曹地府裡面的所有關卡都過去

爭取到在十八層地獄

將鎮壓萬鬼的鬼眼念珠奪來！”

我笑著對夏桃說

：“呵呵，好啊，

我最喜歡聽傳說了，快，快講講吧！”

夏桃道：“橋可通神、

通仙、通天國，也可以通鬼、通冥府、通地獄。從民間文化的層面看來，橋樑及其象徵性甚至更多地被人們用來在人與鬼、生與死之間建立聯絡或形成過渡與中介。

與“神話”與“仙話”

相映成趣的是，

中國民間口碑文學中，

另有一類獨特的“鬼話”

。雖然我們常用

“鬼話連篇”，

來形容某人所言荒誕不經或不足為信，可是在民間“鬼話”

裡反覆出現的“橋”，

卻不是偶然的，在我們看來，

它並不荒誕。在中國民間信仰裡，

“鬼”是由於死亡而產生的一類消極的超自然存在。

中國各地流傳的許多鬼話中，橋樑往往是鬼，尤其是溺死者的鬼魂出沒之所。

那些水死或從橋上跌落水中而死者的鬼魂，總是在橋樑上下或左右橋頭……

，為自己尋找替身者，

以便使自己能夠託生而轉世。

在這個意義上，

橋樑既是死者的鬼魂脫離陰間，

轉生到陽世的所在，

又是新的死者不斷續出，

由陽間去冥途的所在，

生命與死亡的交替和轉化，

是以橋為中介而實現的。

第8卷　第1779節：天師闖忘川河鬥冰魄神龜13

在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨靈，徘徊於橋上，常在“橋普請”時，弄歪橋板使人落水的說法。

一些心地善良，

不忍拖人落水做替身的水鬼，

在鬼話中雖然不能馬上託身轉世為人，卻往往能夠在冥府升官，或最終總能感動冥府閻王，

甚至得到閻王的特許轉生為人。

有一則題為“陸阿唐”的鬼話，

說寶山境內練祁河上原本有座陸家橋，橋南為陸家宅，橋北為唐家宅，兩姓人共利此橋，故雙方協議於每年的三月份要輪流維修此橋。

有一年，陸家修橋時，

不幸有一人落水成了水鬼。

第二年三月，這個水鬼拖唐家修橋者落水為替身，使自己轉世回到了陽間。

從此，每年三月修橋時，

總要有人落水死亡，人們害怕，

遂不敢再修，致使該橋淪於荒廢。

後來，有一個從唐家入贅陸家，

名叫陸阿唐的人，自願成為替死鬼，

讓大家放心去修橋。陸阿唐成了水鬼後，不僅不忍心拖他人落水，還在橋下保佑修橋者。

於是，