而耿一凡則是往s西高平莊裡村出發了。

因為，耿一凡和去探查那邊炎帝陵的小鬼子忍者奴隸竟然失去了聯絡，這可是讓耿一凡大吃一驚。要知道小鬼子忍者奴隸可是和耿一凡有著靈魂之間的聯絡，但現在這個聯絡像是被什麼東西給切斷了。所以，耿一凡必須要過去看看，看到底是什麼東西切斷了自己和忍者奴隸之間的聯絡，看看是不是就是自己要找的用‘木之源’造出的神農尺。畢竟，這種讓自己與靈魂奴隸失去聯絡的事，可從沒發生過。這種剋制自己的能力，還是nòng清楚或掌握在自己手中為好。

s西的炎帝陵位於高平城東北17公里處的莊裡村。

這裡山川秀麗，風景優美，陵區周圍東、西、南三面溝壑縱橫，北面丘陵起伏，青山映翠。西望羊頭山，巍然tǐng拔，南眺丹河谷地，雲蒸霞蔚。晉長二級公路，由南而北，像一條美麗的yù帶，系在陵區之內。而這裡也就是我華夏始祖炎帝多個長眠地之一，可能也是炎帝真正長眠的地方。

莊裡村炎帝陵，俗稱“皇墳”。陵後有廟，謂之五穀廟。炎帝的陵墓，在軒轅氏黃帝時就已經有了，封參盧於潞，守其先塋，以奉神農之祀。五穀廟建立年代不詳，最遲在宋代時早已有之。

該廟坐北面南，建築規模宏大，周有城牆，分為上下兩院，在其中軸線上，分列為舞臺、獻臺、山mén、南道、正殿。原來廟院內碑石林立，約有四五十通碑。現僅存正殿五間，東西廂房十幾間。在東廂房的後牆上，有“炎帝陵”石碑一通，是明萬曆三十九年（1161）申道統所立。“炎帝陵”石碑的後面有一個甬道（現已封住），可通墓xùe，墓內有盞萬年燈，常年不熄。

“這裡的植物還真茂盛，難道是神農尺真的是與炎帝一起長埋於此地嗎？”耿一凡看著前面炎帝陵和五穀廟，心裡暗道。

耿一凡本來想靠‘富貴’來找一找神農尺，看能不能找到。可是‘富貴’感應了半天，一點線索也沒有找到。這倒是讓耿一凡有點失望，想透過‘富貴’這條捷徑來找到神農尺，看來是不行

不過，‘富貴’來到這裡還是tǐng高興的，暫時不想回聚寶盆裡，想在外面玩一玩。耿一凡就讓‘銀票’和‘小青’陪著‘富貴’在這炎陵墓外玩，自己則是朝著那條可通墓xùe，但已被封住的甬道走了過去。

要想進入這條被封住的甬道，一般人的話只有打個dòng，來個爆破什麼的。

而耿一凡卻不需要那麼麻煩。

只見耿一凡慢慢地走到那條甬道前面，看著被泥土堵得嚴嚴實實的甬道，微微一笑，抬腳繼續往前走去。

就在耿一凡快要撞上土牆時，驚人的一幕出現了。耿一凡前面的土牆像變成水牆一樣，被耿一凡直接穿透了進去。這是耿一凡的最新得到了本領，耿一凡把這種能力稱為五行遁法。

耿一凡的這種五行遁法和猿飛斬月的五行遁術，雖然在名字上差不多，但效果上卻差太多了。

猿飛斬月的五行遁術只能在五行中停留很短的時間，而且，還會讓人看出破綻。因為，在猿飛斬月使用遁術時，會對空氣造成阻力，這對於遁術會是非常致命的。如果對方是高手的話，那他絕對會利用這個破綻，給你一下致命的攻擊。

而耿一凡的五行遁法，根本沒有時限一說。因為，耿一凡施展的五行遁法就像是變身成五行一樣，根本就不會受到五行的排斥，所以耿一凡自然是想待多久待多久了。至於被人發現的問題，這還用說嗎？都變成五行了，還發現個屁啊。

不過，耿一凡的五行遁法雖然叫五行遁法，卻不只能使用五行，還有光遁和暗遁這兩種。這可是真正的五行遁法所不具備的。但現在，耿一凡只能使用五種遁術，它們分別是土遁、火遁、水遁、光遁