rì來長久，許多沙漠孤狼，和大漠禿鷲等荒野孤獸，常聚於此，等待著那些在沙漠之中迷失方向的人們，路過此地，而將其分而食之。

在神獸聖教與流沙城兩地之間，聳立著一座數米之高的沙築高臺，那沙築高臺的外形與古代軍隊用來監探敵情的烽火臺有些相似。

此刻，兩名著裝風格有些怪異的年輕人，正站在那沙築高臺之上，一邊向著遠處的天空眺望，一邊再說著什麼。

那兩名年輕人的額頭都纏著一條不同顏sè的頭帶，結實的身軀，硬朗的面容，二人的肩膀之上，還紛紛披了一件畫著不同符咒的黑sè披風。

風沙吹起，那黑sè頗為古怪的披風輕輕舞動，更加的增添了那兩名年輕人身上的英氣與神秘。

這兩名少年的名字分別叫做楊堅和杜江，都是神獸聖教門下諸多弟子中，出類拔萃的御獸高手，論實力和地位，僅次於姜煥。

………【第一百八十一章，神獸聖教】………

第一百八十一章，神獸聖教

從上古時期開始，正道四大仙門創立時起，便按照各自立派的地理位置，震懾一方妖魔，安保一方水土。

其中各大仙門的弟子除了在各自的師門中修仙煉道，或是奉師命出去執行任務之外，

還會不斷派出一班接著一班的優秀弟子做為探子，守衛在各自仙門附近所建立的類似於人界軍隊行軍打仗時，用於觀察敵情的觀望臺類的建築之上。

比如東海劍靈仙島的“觀cháo亭”、九天玄女宮設立在雪山之巔的“聽雪崖”、縹緲仙宗被毀壞的用來夜觀天象的“七星寶塔”、和神獸聖教建立在沙漠之中的“狼煙臺”

或許是因為氣候和環境的關係，為了及時掌握海上的風浪，和沙漠中的沙塵暴的情況，

劍靈仙島和神獸聖教兩大仙門，在這件事情上尤為重視，外界有好事者，還專門為這些被委任於在師門附近觀察敵情的任務起了幾個名號，

叫做，觀海、聽雪、占星、與望沙。

據說，古往今來，這兩大仙門中的，各代掌門人在年輕之時，均都曾被委任在觀海、聽雪、與望沙的任務之中做過探子，主要是透過這項看似簡單的任務，磨練這些弟子的xìng子和毅力，

為以後對他們委以重任，所打下基礎。這些規矩和過程，在正道仙門當中千百年來一直傳承，從未改變過。

話說這西域神獸聖教自祖師“華陽帝君”開山立派以來，便以所驅御的神魔古獸的秉xìng，分為神獸壇和魔獸壇兩脈。要說這神獸兩大分壇的由來，還有一個傳說。

相傳，當年神獸聖教的開派祖師“華陽帝君”，曾在森山中修行可與野獸心xìng相通的御獸之術時，受到掌管三界中所有神魔古獸仙君的萬獸統領點化，萬獸統領見年輕的華陽帝君心xìng坦誠，

並將可以駕馭三界中神魔兩獸的仙法“御獸真訣”傳授予他。

世間有好人壞人之分，自然從上古時期便生存在三界之中的古獸，也以心xìng善惡和噬血分為神魔兩類，心xìng向善，喜好忠於御獸者的便是為神獸，而心xìng向惡，噬血好殺難以馴服的，便是為魔獸。

華陽帝君擔心自己仙逝以後，擔心以門下弟子自身的道行和定力，無法完全的控制住神魔兩種獸類的心神，為了防止門下弟子被兩種古獸的心xìng相沖所亂了心xìng，

故而又將神獸聖教分為神獸壇和魔獸壇兩個分支，另那些門下弟子分開之後，能夠安心與一種獸類結契，並能夠修煉出純熟的駕馭之術。

相比之下，在魔獸壇門下，修煉與魔獸結契，並能夠將其駕馭之術的難度，要比神獸壇的修煉方法更加困難一些。

神獸壇