過錯，但與之不無關係。

如今那片蠻荒大局已定，若山將受封為山水城城主，雖然山水城地處偏遠亦尚未建成、遠不能與高城相比。出入巴原又必須經過高城，但若山畢竟也是城主。無論如何，悅耕應該派人回送重禮祝賀，藉此機會道歉賠罪。雖然當初的事情悅耕不用解釋，若山也能清楚。

西嶺給了悅耕這個機會，可是悅耕卻沒有那麼做。西嶺問到了魚與遊的下落，悅耕也沒有說實話。其實就算他說了實話，想保住魚與遊，難道西嶺會不同意嗎？西嶺恐怕只能將魚與遊叫來，解說清楚的蠻荒中發生的事情。並以若山的名義勸慰一番，不僅可儘量化解仇恨，也讓大家都能做好人。

悅耕得到了有魚村的好處以及對將來的種種承諾，感情上當然傾向於有魚村，如今便在等待若山給予更多的好處與承諾呢！可他好處都想得、好人都想自己做，哪有那麼便宜的事？

雖然西嶺在高城時，悅耕城主招待得非常好，等他告辭離去時，悅耕給他甚至隨從們送的禮物都非常貴重。而他將禮物也收下了，但是感覺並不開心，只是沒有流露而已。

悅耕之所以送上重禮，只是怕他在國君面前說壞話。要知道悅耕當年被有魚村矇蔽，差點給他此番出使帶來大麻煩。而且西嶺為悅耕掩飾得越多，自己的功勞就越小啊。所以西嶺有禮則收，權當接受悅耕的賠罪。他不會在國君面前說壞話，但也不會說假話。

每個人都有自己的志願和抱負，西嶺的願望就是成為相室國的“輔正”。進而能輔佐國君平定巴原內亂，恢復當年統一安定的巴國。巴國中有兵正、理正、工正、倉正、祭正等職，祭正一般由國君親自兼任，而輔正則是諸“正”之首、國君以下的百官之長。

西嶺雖有抱負亦有才幹，卻一直沒能擔任諸正之職，更別提輔正了。如今倒有一個官職是空著的，無人擔任亦無人與他爭，可惜他卻沒資格上任，就是主持學宮者，又稱學正或副祭正。祭正一般由國君親自兼任，但那只是在重要祭禮等場合象徵性的履職，平常事務都是由學正來掌管。

巴國分裂之前最後一位主持學宮者，就是理清水大人。如今相室國雖然一切禮法設定都參照當年的巴國，卻遲遲沒有恢復學宮。

學宮是國中選拔與培養人才的地方，其最重要的一項任務，就是在各大氏族子弟中挑選年輕才俊，設法指引他們邁過初境得以修煉；而對於民間那些已邁過初境的人，則招入學宮，指點他們更高境界的修煉。除此之外，還要教授他們各種知識。

主持學宮者，本人必須已邁過初境得以修煉，否則不論再高的地位、再大的功勞也坐不上這個位置。理論上學宮之主當然是修為越高越好，最好是國中修為最高的人，但實際上也不必如此，因為平常事務還可以讓副手們去做，而副手的修為可以更高。只是學正大人自己若不通修煉，那是無論如何也是說不過去的。

西嶺覺得自己還年輕，不到三十歲，應仍有邁入初境的希望。只是他出身低微，早年沒機會得到高人的指引，後來年紀偏大了，有各門傳承的高人們也不會特意來指點傳授他。

這次處置魚大殼之事，西嶺大人又在中央谷地呆了三天。其實他用不著耽誤這麼長時間，三天中有兩天多都在向山爺請教——怎樣邁入初境得以修煉？山爺至少是一位五境高手，平常很難遇見，且他是在蠻荒山野中修得如此成就的，在西嶺看來殊為不易，其必有過人之處，或許有與眾不同的經驗。

山爺這個人並不難打交道，態度非常溫厚謙和，對西嶺大人講述了很多心得，並教授他如何定坐收攝神氣，依照此法或許可能突破初境，但能不能成功就要看機緣了。西嶺則表示，若將來能邁入初境，定當奉山爺為師、終身恭謹禮待。

西嶺說這番話的時候，倒是完全