兩把斧頭一左一右落在虎娃身側，斧刃插入了地面數寸之深，甚至沒有發出太大的聲響，其鋒銳可想而知。這時虎娃轉過身來，剛剛落地的斧頭隨即又飛了起來，在他的身前旋轉，化為了陰陽虛實交匯的光影，呈現出運轉的太極之形。

運轉的太極之形，並非後人所繪的陰陽魚圖案。它是畫不出來的，後人所繪之圖只是一種意會的象徵。緊接著這太極之形在縮小，又化為一輪圓光落在了虎娃的左手背上，於虎口位置留下了一個印記。

這是法寶在變化、在被進一步煉化，它的器形也發生了改變。原先的法器之形就是兩把斧頭，此刻卻似化做了似無形。御器施展其妙用時，它仍可化為一對斧頭，或合二為一的一把斧頭，或是那一輪圓月，但平時收起時，便是虎娃虎口上的印記。

斧頭已不是斧頭，不知該怎麼形容這件法器，它已從一件中品法器被煉化為上品法器，而且彷彿是隨著虎娃本人修為的玄妙變化自然發生的。成器無形看似只是一瞬，但實際上虎娃劈山開路的這半年多時間，也等於一直在煉化這件法器。

上品法器與中品法器，僅僅從神通妙用和御器威力來看，幾乎沒什麼不同。凝鍊天材地寶物性精華，成器後能與身心相合、如臂使指，便是下品法器。結合自己的修為賦予其材質本身所沒有的各種神通妙用，或與其他材質一起祭煉成器，便是中品法器。

賦予一件上品法器的神通妙用。用同樣的手法幾乎都可以賦予中品法器，不必多費額外的功夫。所以世上很多修士在煉器之時，將法寶煉化為中品法器就足夠了，使用時的妙用威力不會有什麼差別。

但有一個最重要的區別，那就是上品法器的器形可以隨祭煉者心意變化，很方便地就能收存與攜帶。比如虎娃原先的兩把斧頭，若沒有收入空間神器內，就這麼天天揹著，未免太刺眼了，也非常不方便。

這種隨心意變化看似無形。其實還是有形的，尚不是完全能與形神相融一體的神器，這件法器是在虎口化為了一個印記，可收藏於此隨身攜帶。而這樣的器形變化，只有祭煉者本人才能掌握，假如虎娃將它交給別人使用，其器形就是一把斧頭。

普通人拿在手中是一把斧頭，而不是原先的兩把斧頭，因為虎娃又經過了一番祭煉。這是它的“常形”。修士御器時可化為一輪明月、一團圓光、流轉的太極之形，收回時仍是一把斧頭，只有在虎娃手中才能化為虎口的印記。

將中品法器煉化為上品法器，是祭煉於操控神器的根基。不僅要有大成以上的修為，且要有獨特的機緣，在機緣到來時如福至心靈、瞬間而成。

站在他對面九步外的巖羚，這一瞬間眼神中似有靈光一閃。也如福至心靈一般，又化為了黃衫女子的身形，向著虎娃拜倒在地。以神念道：“恭祝彭鏗氏道友！……亦多謝彭鏗氏道友點化！”

就在羊寒靈下拜行禮時，她身後的通道中又飛出了一枚石頭蛋，就是虎娃自幼祭煉的隨身法寶。虎娃在劈山開路時將隨身之物都留在了大廳裡，此刻居然遠隔三百六十餘丈將其攝了出來，然後化為三十六團圓光，圍繞著他在半空飛舞。

這一枚石頭蛋就是虎娃以三十六枚石頭蛋合器而成，在月華下又化為三十六枚，盤旋著漸漸光華斂去，落在虎娃的右手腕上，化為了一串珠子，就像東海之濱的人們經常佩戴的飾物。虎娃站在這裡，就是與天氣氣息有玄妙的感應，皆此機緣將兩件法寶煉化為上品法器，便是他最新煉製的斧頭和最初煉製的石頭蛋。

石頭蛋在他手中的器形也變了，虎娃攜帶時就似裝飾性的手串，但若交給別人使用，其“常形”還是一枚蛋的樣子。虎娃為何要把石頭蛋化為手串戴在手腕上，因為他想起了自己從小佩戴的飾物——那枚天青藤環。

連山爺都不知