有窮氏伯君有窮氏大人是伯羿的親族後人，但如今在中華各部中卻不怎麼受人待見，原因也可以理解。有窮氏大人苦盼伯禹已久，伯禹來到時，他早早就率各分支部族首領以及眾族老去領地邊界恭迎，並在宴席上詢問伯禹大人打算如何治理有窮部的水患？

大河流域各部族眾多，沿著大河干流及各條支流分佈的地域極廣，各地的情況差異極大，每一個部族都有自己要解決的問題。伯禹每到一地首先都要詢問當地人，只有他們最瞭解實際情況，此刻便反問道：“依有窮氏大人看，你們又希望如何治水？”

伯禹這些年人雖在大江和淮澤，但並不代表他沒有理會大河流域的事情，他的整體治水方略早就呈報給中華天子，大河流域的很多地方已按照他的思路在治理水患。

比如在大河下游一帶，諸如侯岡氏、濟丘氏的領地中，君首已率領民眾開挖溝渠、引積水透過大河洩入汪洋，並修建灌溉設施、開墾洪水衝淤形成的沃野，基本上已經平息了水患的影響。可是再往上游走，尤其是到了太行山和呂梁山以西的地域，很多地方水患依舊。

當年洪水從肆虐各地，不僅是大河多處有淤塞，內陸深處複雜的山脈阻隔，各條支流的消失或改變，留下了大大小小的成片的沼澤湖泊，水系流域環境以及地形地貌已發生了根本的改變。更重要的是，原先的民眾早已遷移離開，大片地域等於被放棄、成為了無人地帶，水患當然不可能得到根治。

當伯禹詢問有窮氏大人有何建議時，有窮氏大人告訴他，當然是想重新掘通伯羿當年崩開的大隴山水道，並疏浚大河直通下游。那樣有窮部不僅能得到大片衝淤而成的沃土，還能將分散的部族民眾所居之地重新連線成片，這是一箇中規中矩的建議。

伯禹卻未置可否，只說還需要再仔細斟酌一番。但是這一考慮就是一個多月，只見他拄杖赤足沿河而行，成天若有所思，也謝絕了有窮氏大人派來的僕從隨行，有時就露宿荒山野嶺，外人甚至都不知他去了哪裡。

……

這天夜裡，伯禹獨自坐在月光下，此地是南洛水匯入大河的三岔口處，眼前的泥土已化為沙盤，所呈現的就是如今大河流域的景象。當月到中天之時，伯禹站了起來走到水邊，以後中的神珍鐵棒點水面道：“河伯可在？大禹請水高人現身相見！”

話音方落，就見月光下水波盪漾，有一麗人自水中現身、凌波微步而來。此人的形容，後世有名曹植者曾贊曰：彷彿兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之迴雪。穠纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。

伯禹微微一怔道：“未曾聞馮夷是女子，你是何人？”

來者盈盈下拜道：“小女子乃洛水之神宓妃，見過伯禹大人！”

伯禹還禮，又問道：“河伯何在？”

宓妃答道：“河伯已不在，或已登天而去、或已應劫而終，卻非我所知。”

伯禹：“如此說來，你先前曾見過河伯，他是何時不知所蹤的？”

宓妃：“據我所知，就是在伯羿大人崩開大隴山、阻塞大河水道之後。”

伯禹：“他不在，你為何來？隱身於水中，已觀我多日。”

這段時間，伯禹拄杖沿水而行，早已發現有人在水中悄然觀望，所以今夜才開口相邀，本以為是傳說中的河伯，不料來的卻是宓妃。

宓妃答道：“小女子聞伯禹大人之名，仰慕已久，終於盼得大人到來。這幾日見大人拄杖沿水而行，為治水之事日夜憂思，心中甚為關切，卻不敢輕易現身煩擾大人。方才得大人應允，便現身拜見，願為大人遣懷。”

伯禹：“你已在水中觀我一月，今日我開口相邀