這就像世間有很多法令規定的罪行，但還是總有人會不斷地去違反法令，而大家也清楚那樣的行為意味著什麼。用後世的語言來說，所謂人皇教化代表了一種“政治正確”。

重華今日開口首先提到上古人皇教化，便是奠定了這場公斷的基調，也打消了在座某些人內心深處可能會有的圖謀。

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ps：後世春秋戰國百家爭鳴時期，那些大思想家當然不是憑空冒出來的，傳承自上古萌芽厚積薄發、集大而成，有相當長的歷史積澱過程，這也形成了每一種文明不同的特色。因此寫《太上章》的基調，與寫《天樞》有很大的不同。

寫到“人皇教化”這一章時，莫名想起了曾看過的一部電影《盧安達大飯店》。唉！最近的章節，幾乎都是文戲沒有武戲啊，其實難寫，也請眾書友包涵。

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**（未完待續。）

008、侯剛之問

重辰與九黎的衝突，自少甲辰之死而起，天使公斷，也當從少甲辰之死開始。重華將虎娃轉呈天子的那枚玉箴交給眾人傳看一番，事件過程已經很清楚了，而且虎娃與侯岡此刻都在座。

還沒等別人說話呢，祿終已開口道：“我父君離世前已宣告，少甲辰之死與奉仙君及侯岡大人無關，他們只是路過，只怪沿途眾族人認錯。……父君伐九黎時尚不明內情，事後也多謝奉仙君與侯岡大人作證，方能明瞭真相。”

重華又說道：“我也得多謝奉仙君與侯岡大人，否則此事難以辨明。是奔流村族人殺了少甲辰，祿終大人又想怎麼追究呢？”

祿終面無表情道：“他們都已經死了，已無從追究。但事情還是要說清楚的，請天使大人公斷吧。”

重華點了點頭：“下面就該輪到蠱黎部的事了。奔流村族人殺了少甲辰之後，害怕被追究，於秋收後渡澤而去、到達蠱黎之地。蠱黎部欲開拓南荒正缺人手，便收留了他們。

重辰部發現少甲辰失蹤而奔流村眾族人逃亡，查到了奔流村族人的下落，派使前往蠱黎部索人。蠱黎部卻拒不交回，此舉無理。”

蠱黎塗開口解釋道：“既然收留了他們，就是不想讓他們再受重辰殘害，怎能把人交回？”

祿終卻冷笑道：“話說得倒好聽，可他們人呢？都死在你蠱黎部的地盤中，卻連兇手都不知是誰！”

重華咳嗽一聲道：“諸位不必爭執。奔流村族人為吳回大人逃亡之家奴，吳回大人派使追索，蠱黎部應當交出。若憐其困苦、欲收留庇護，按國中禮法，也應先與來使協商、出財貨贖人。”

既然已經上升到天子使者公斷的高度，對有些事情的看法，就不應該帶太多個人感**彩，而要先講國中禮法。奔流村原在吳回的私人封地中，其族人的身份也都是吳回的奴僕，某種意義上類似於私人財產。

奴僕逃亡的事情常有，有時主家若追不回來也就算了，但如果派使追索，蠱黎部確實應該把人交出來，否則在當時的年代，會被視為一種非法侵佔行為。不想交人也可以用另一個辦法解決，那就是交財貨贖人，但這需要雙方協商、徵得重辰部的同意。

山黎狻開口道：“在那種情況下，天使大人難道認為吳回會答應嗎？”

若是換一種情況，只要蠱黎部姿態放低一點，象徵性的交點財貨也許就行了。可是事涉少甲辰之死，而重辰部也早就準備好了欲攻伐九黎，哪怕蠱黎部願意交出再多財貨，吳回都不能答應——在座眾人對此皆心知肚明。

重華卻板著臉道：“吳回大人答不答應，那是他的事情；而蠱黎有沒有這麼做，則是蠱黎的責任。我想問清楚，蠱黎部是先提出交財貨贖人的要求，而後被吳回大人拒絕，還是直接就拒絕交人？”

蠱黎塗小聲道