明瞭。居然能想出這麼妙的辦法來懲罰那些有魚族人，紛紛稱讚不已。西嶺大人只覺得好氣又好笑。這算什麼聰明，巴原五國中早就有蓄奴之事。只是這些深山野民沒見過罷了。

其實有魚一族的祖先，當年就是理清水的奴僕，只是跟隨理清水來到蠻荒中另行擇地定居之後，其後人不再是這種身份了。

……

遠處樹得丘上的理清水暗自發出一聲長嘆，他身為山神守護此地已有百餘年，如今只能眼睜睜的看著各部族也終於走到了這一步。清水氏滅族之後，這一帶蠻荒中動盪與變化之劇烈，是數百年來所未有。

可能是因為清水氏一族的突然覆滅，留下了一片利益與權威的真空，打破了各部族長久以來保持的平衡與寧靜，引起了各種衝突與爭奪。人們之所以學會爭奪，是因為世上有了可以爭奪的東西。

而奴的出現，最早就來源於爭奪中的失敗者，同時也意味著人們可以創造出更豐富的物產供他人享用。生產的發達、生活的富足當然是一種進步，但**也會伴隨著利益滋生，這是人們漸漸走出蠻荒的年代，所必須經歷的考驗或者說過程，終究無法避免。

這就像某個人邁入初境得以修煉，無論是身體的反應還是心境的狀態，都必須邁過某個關口。

理清水又想起了自己曾思考多年的有關“初境的難題”，為何越是生活在天真古樸狀態中的人們，在同樣的指引下，邁入初境得以修煉的可能性就越大？而巴原上那些富庶繁華的城郭中，同樣數量的人口中，能邁入初境者卻更少？答案可能就與此有關吧。

奴的出現，表面上看是一部分人成為另一部分人的奴僕，但是對於坐在樹得丘上的理清水而言，他看見的是深山中所有的部族之民，這也意味著人們成了自己之奴，因為利益所導致的**。

無論如何，**是不可能消失的，它也是人們得以生存與繁衍的根本。但由於智慧的出現，卻有了不可逆轉的演化形式。各部族將會變得更加富足與繁榮，這也是一種趨勢與進步，但它同時會伴隨著很多其他的東西出現，未必是人人所願見。這不是繁榮與富足本身的錯，源自於更多**與心機的滋生、所導致人們心境的改變，

能邁入初境得以修煉者，比例將越來越小，但總還有人會成功，它是一種個人的覺悟與修行。還有一點也要想到，繁榮與富足會讓各部族繁衍出更多的人口，能邁入初境者的比例會越來越小，但在更龐大的人口中，總數未必會少太多。

……

不提理清水有怎樣的感慨或感悟，西嶺又問道：“若山城主大人，您以為如何？”

若山沉吟道：“這樣做，是不是太過……”

西嶺趕緊打斷他道：“太過便宜了他們嗎？那就全部殺了，又何必商議這麼久！……其實我認為，這些有魚族人未必都那麼陰險狠毒，留下他們或許還有用。”這位君使大人的神情故意顯得有些不悅，彷彿在說——不想殺他們的人是你，現在我給了另一個建議，怎麼猶猶豫豫的又是你？

現在到了山爺一言決生死的時刻，有魚族人忍不住紛紛叫道：“君使大人說的對，我們還有用！……我會捕魚！我會造船！……我會織網！我會種地！我會打造農具！……我還會把魚苗撈出來放到花海里面，以後花海就有魚了，我給花海村打魚！……我會做特別好吃的魚，今後給大家做魚！……我們會開鑿鹽井、煮鹽製鹽！”

西嶺大人身邊的那名護衛大聲呵斥道：“你們都別說話了，聽若山城主如何決定！”

在場的有魚一族共三百多人，都眼巴巴的看著山爺，而且有魚村中還有近