國君鄭股。三十年前的那場戰事，是百年前巴原內亂的延續。也是迄今為止巴原上最後一次較大規模的軍事衝突。

善川城三年前曾遭洪災、道路被沖毀，後廩從巴室國這邊調運救災物資困難，便向鄭室國借糧，就是因為從白果城那邊運東西過來更方便，而飢寒交迫的災民等不了太久。

當時鄭股藉機狠狠的敲詐了巴室國一筆財貨，後廩派北刀氏率領使團將東西給送去，虎娃便是混在那支使團裡去了武夫丘。北刀氏身為國使很張揚，在使團裡夾帶了龐大的商隊，一張大嘴巴更是在在沿途宣揚鄭股所做的事情。

使團所過之地，尤其是白果城一帶的民眾，誰都聽說這件事了。大家雖然覺得北刀氏將軍太囂張，但同時也覺得鄭室國君這事幹的很不地道，身為鄭室國人甚至感覺有些羞愧。十年前白果城也曾受過災，巴室國善川城這邊同樣提供了救災物資，而後廩可沒有藉機敲詐鄭室國。

虎娃命藤金、藤花帶著野黃返回巴室國之後，他便與盤瓠一起離開平原進入了羽屏山中，根據採風大人隊飲提供的詳細情報，穿行山野悄然摸到了白雉嶺附近。

……

白雉嶺是羽屏山脈中的一座山，當地民眾原先稱之為野雞山，後來白撥乙、白叔辛兄弟在此鑿建洞府修煉，才改名為白雉嶺。這一帶是羽屏山中環境最清幽的所在，四面疊嶂環抱，翠竹清泉圍繞，是片靈氣充盈的修煉寶地。

白氏兄弟成名之後，身邊也聚集了一批修士，白雉嶺隱約有了一派修煉宗門道場氣象。所謂道場，如今看上去就像山中一座沒有修圍牆的田莊，建屋為廳、鑿巖為室，總共居住了四十多人。其中有一半是在此地修煉的修士，另一些人則是伺候白叔辛等大人的僕從。

這片似田莊的道場雖沒有圍牆，但周圍佈下了警戒法陣，假如有修士窺探，一旦接近便會被發現。虎娃于山中潛近時，敏銳的察覺了陣法的痕跡，所以並沒有貿然靠近，而是找了一處較遠的山峰觀望。

畢竟離得太遠了，以虎娃的眼力，就算能看清楚道場中的人們來往走動，也無法分辨他們的形容面貌、確定不了誰是白叔辛。他在遠處觀察了三天，大致摸清了這座道場中總共有多少人，以及他們每日的活動規律。

看上去這是一片安寧祥和的世外修煉之地，居住在其中的大多是與世無爭的高人。虎娃不禁暗暗嘆息，其實以那白叔辛的修為，已經是普通人仰望的存在了，很多事情已不必與凡人有爭，憑其神通法力，很自然地便能擁有常人難以想象的自在享受。

修為至此，人生的主要目的往往便是尋求更高的存在境界，只要有一線希望，當然想突破六境大成修為。像白叔辛這樣的高手，通常只需要接受一個國工身份，心情好的時候順便出手幫城廓和國度做一些事情，便能得到尊榮的地位。

這樣的人，主動去插手一些世間的紛爭，往往都是事出有因。比如這白氏兄弟，他們的修為雖高、地位雖尊，但為宗族或後人考慮，其他各方面的積澱尚淺，而且他們還算不得真正的當世高人。

虎娃曾去過的白溪村，族長白溪英的祖先就曾是一名五境修士，當過飛虹城的城主。但這位老城主去世後，到了白溪英這一代，其實已默默無聞了。

如今白伯乙也當了城主，可以更多地利用城廓與國度的資源，做什麼事都比居於山野的散修方便多了。白叔辛願意出手幫助鄭室國謀劃行刺少務之事，肯定也在國君那裡得到了不少好處，據說他還成了大派宗門英竹嶺的一位門外供奉。

這對兄弟顯然就打算依託白果城，發展壯大其代表的宗族勢力，並以此為基礎形成一派修煉宗門，若本人將來有機緣突破六境修為，那當然是更好不過了。所以白叔辛這樣一位極少露面的高手，會化名白朮到巴室國中做那種事