怎麼能說是我厲害呢？你的修為明明比我高，無論虛妄之形還是虛妄之心，皆非虛妄本身，能破之並非僅憑神通，而是修行。虎君，這就是您方才的意思吧？”

巫知插話道：“二位不必爭論，能否聽我一言？”

眾人皆舉杯道：“先不說這些了，喝酒，還是喝酒吧！”

巫知自飲一杯道：“那我就不說這些了，還是談防風氏吧。那防風氏索斬空刃是一種試探，劈開巫雲山後，當眾定坐恢復一月有餘，看似毫不防備諸位，其實也是一種試探……”（未完待續。）

012、治水之難

這場宴席從午後直到黃昏，盡歡而散。少務已為伯禹準備好大帳，伯禹卻沒有留下休息，他絲毫都沒有耽誤，就在日落時分離去，跟隨著伯益和丙赤、丁赤所拉的那輛白香木馬車。伯禹在這裡已經等待了一個多月，如今昆吾、飛黎望、蠱黎塗皆已歸族，他也要儘快趕到下游各部。

伯禹仍是步行，手拄那根神珍鐵棒，沿著新開闢的長峽水道翻山越嶺。他手中這根神珍鐵棒可隨心意變化長短大小，能用以測量各處水深及流速。成功劈開巫雲山只是治水的第一步，他還要落實下游各部疏浚河道、修築堤壩、排除內澇，再造沃野家園諸事。

這可不是一天能完成的，更不是伯禹一人能完成的，需要下游各部民眾合力施行，要想初見成效，至少也要有三、五年時間。至於將來再對家園進行的改造與建設，那可能是人類社會千古不變的主旨，伯禹如今之舉只是打下了一個根基。

虎娃將雲起叫了過來，介紹給伯禹道：“這位雲起擅長煉器，各部民眾治水，須用到各種器具，讓他跟隨在伯禹大人身邊，恰可發揮所長。我聞器黎部得當年蚩尤傳承，亦擅打造各種器具，伯禹大人當善用之。”

雲起是當年步金山小世界中的“仙山修士”，在虎娃開啟步金山小世界之前，他困守於“望仙之地”，平日酷愛煉器，蒐集了小世界中的各種天材地寶，煉製了諸多稀奇古怪的法器。

但那些東西，幾乎是都是雲起關著門自己搗鼓出來的，完全來源於他的各種奇思妙想，有的很有用處，有的簡直就是瞎琢磨。虎娃斬滅古天老祖開啟步金山小世界後，雲起得以走出“仙山”來到人間，見識了廣袤無盡的天地。

虎娃如今讓雲起跟隨在伯禹身邊，就是讓他其領悟物用之道。治水的各種工具，當然不太可能是法器，而是適合凡人加工、修理、掌握之物，並能發揮種種所需的用途，也包含了各種創造和創新，這便是人間物用之道。而物用之道是器用之道的根基。

器黎部擅長加工各種器械和工具，包括戰爭所用的大型器械，如今更可將這個特長用於治水，並支援其他各部族。伯禹已立下規則，衡量各部在治水時出力多少，做為最終劃分利益和收穫的依據。所謂出力不僅是人力或錢糧，加工各種用具也應算在其中。

雲起跟隨在伯禹身邊、領悟物用之道的同時，也可以指點器黎部以及各地民眾加工各種用具，如此在凡間行走就是修行，而且是他最擅長的修行。況且還有巫知跟隨在伯禹身邊，這位巫知先生雖然話多，但從不會胡言亂語，雲起也可以得到更多的指點。

雲起跟隨伯禹而去，沒想到善吒與善察這兩頭瑞獸也要跟著伯禹一起走。善吒從蠻荒來到巴原，初遇白煞再遇虎娃，也是他修行中的緣法，如今修為更進，正可藉此事歷練。而善察從蒲阪偷偷跑出來，就是要見識廣闊人間諸般事物，還有什麼機會能比跟隨在伯禹身邊遊歷更好呢？

在這一個多月時間裡，少務已將學宮及各有司官員招來，由伯禹口述並講解皋陶之典，眾官員負責記錄。巴君將在巴國頒行，奉仙、