非其他屬國能比。而除巴國之外所有的中華屬國，無論是規模還是所在的地域，情況基本都和山水國、奉仙國差不多。正因如此，巴國一統後才會受到各方勢力的特別關注。

但各部伯君的情況不同，他們享有的權勢主要體現在兩方面，一是其私人封地，二是起所統御的部族領地。私人封地可被繼承也有可能被收回或者賜予他人，也是更廣義的部族領地的一部分。伯君享受封地中各種出產的供養，同時管理部族內部事務。

至於部族之間將領地劃分清楚，是為了避免因爭奪權益歸屬而導致的衝突；另一方面，當真有衝突發生時，也便於清晰地裁斷各方責任。這對於已開墾了千年、人口相對稠密的中原之地而言，顯得尤為重要，因為各部族的生活區域早已交織在一起。

比如侯岡氏和濟丘氏都是伯君，但他們在名義上並不直接擁有軍隊。侯岡氏與濟丘氏族人曾因爭奪水源發生衝突，那也只是村民械鬥，並非軍陣對戰。後來裁定案件時，雙方還是要跑到衝突所在轄境的城主府中解決。

沇城實際上被侯岡氏部族控制，而城廓擁有守備軍陣。但城廓守備軍陣規模有限，主要任務是維持境內治安，並無跨境征戰之權。能調動城廓軍陣的是城主，而城主名義上是天子任命、執行的是天子政令。

伯君能擁有的私人武裝，就是其本人的親衛，不同等級的伯君，所擁有的親衛人數是有定製的。比如三等伯君，其親衛規模不能超過一支完整的軍陣。

只有在兩種特殊的情況下，伯君才可以臨時擴充軍隊：一是遭遇外敵入侵；二是接受天子徵召。

假如是天子徵召各部族大軍，通常都有規模要求，比如指定哪個部族要出幾支軍陣，部族領地所在的城廓也會開啟兵庫提供軍械。青壯族人放下農具拿起武器，經過整編操練之後便組成了軍隊。

遭遇外敵入侵的情況就比較複雜了，這種事往往來得都很突然，伯君可緊急號召族人拿起武器禦敵。這時伯君本人蓄養的親衛起到的作用就很大了，他們中的一部分會成為指揮各支臨時軍陣的將領。

為了有備無患，很多伯君也會私下打造軍械囤積，並在農閒時組織族人操練。

但不論是哪種情況，這些軍陣事後都是要解散的，不能私自保留常備大軍。在平常情況下，常備大規模的私軍，明顯是違反了國中禮法。但此刻向天使營地周圍看看，哪個部族遵守了這些規定？

雖然每位伯君都可以辯解，這些軍陣是為了應對與防範衝突臨時召集的，但這話誰信啊！重辰與共工就不必說了，九黎五位大巫公也已經接受天子冊封為伯君，卻同樣都沒有遵守伯君應守的禮法。

這三部常備大軍只在此地牽制內鬥還好說，但假如換一種情況，他們萬一聯合起來突然向中原進犯，天子帝堯若未及防備也會吃大虧的，更別提沿途各部能否抵擋了。虎娃暗自推演了一番，若是完好無損的三部大軍聯合起來突然殺入巴原，少務也難以擋住啊。

越矩蓄私軍，而且規模這麼誇張，他們到底想幹什麼？在天使重華面前，這麼明晃晃的罪證，居然就公然擺出來了！

這表達了一種公然藐視的態度嗎？應該也不是，甚至也談不上是無視，只是完全忽視了。他們明知道有禮法，但各自也都有這麼做的理由，而且相信不會受到責罰，因為這幾十年來情況一直就是這樣。

天子帝堯心裡應該是清楚的，但只是睜一隻眼閉一隻眼，這既可說是寬容亦可說是縱容。處於中原腹地的侯岡氏和濟丘氏，不可能去違反這樣的禮法，但重辰部和共工部卻不在意，也確實是因為情況特殊，甚至是歷史遺留。

重辰部與共工部彼此水火不容，又共同坐鎮大江北岸防範九黎為亂，他們不可能不暗中蓄積強大的軍事力�