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本來，我什麼也不想說了，但我還是說了一句欺騙她的話，我說，你女兒在天堂，你一定要好好保重身體，你身體好，你女兒在天堂看見你，就高興了。

她眼睛突然一亮，說，真的？真的有天堂嗎？

我繼續欺騙她說，真的，真的有天堂。

真的有天堂嗎？

上述兩位精神病人，只是汶川大地震中的個案。

實事上，在地震中精神受到損傷的，遠不止成都精神病醫院這些。據說，災區還有不少這樣的精神病人，他們流落荒郊野外，或者街頭路邊，生活很難自理。而在災區走訪的日子裡，我也親眼見過不少這樣的災民：有的坐在災棚前，發愣，發呆，一坐就是一天，第二天接著再坐；有的反覆向你表述地震時的恐怖情景，反覆向你哭訴遇難孩子生前的乖巧與聰明，反覆向你懺悔各種過錯；有的對身邊的一切不再關心，不再有任何興趣，誰也不願搭理，整天不吃不睡，圍著廢墟反覆轉悠，唉聲嘆氣……每當望著這些災民，我心裡便有一種說不出來的難受。地震已經讓他們失去了家園失去了親人，失去了作為一個人最基本的一切，上蒼為何還要讓他們失去一個人最起碼的正常的精神？這個世界，到底還有沒有天地良心？有，在何方？在哪裡？一個精神正常的人生活在這個世上都如此艱難，這些精神不正常的人要繼續生存下去，又該是何等的不易！而且，昂貴的醫療費用，誰來承擔？漫長的日常生活，誰來護理？心靈的創傷，誰來醫治？雖有志願者，但志願者不是親人；雖有心理專家，但心理專家不能包治百病；雖有醫院的人道主義關懷，但長此下去，哪個醫院又能關懷得起？精神病患者的治療是持久戰，不僅需要物資、金錢、實力、條件，還需要社會的支援，大眾的理解，親情的關懷，人心的溫暖。那麼親情的關懷人心的溫暖，又從何而來？這些人原本平靜的日子，何日才能恢復平靜？他們原本正常的精神，何時才能重新正常？

我想起發生在歐洲的一個典型病例：一場災難後，有一個病人一直尿不出來尿，醫生問他你為什麼不尿尿？病人說我不敢尿尿。醫生問他為什麼不敢尿尿？病人說我一尿尿，怕把城市給淹沒了！醫生說，那你趕緊尿吧，我們的城市有大火正在熊熊燃燒，你只要尿了，熊熊燃燒的大火馬上就會滅了！病人一下就尿出來了。

那麼，面對汶川大地震中的精神病人，我們是不是也要對他們大聲說一聲，災區的大火正在熊熊燃燒，你尿吧，只要你尿了，熊熊燃燒的大火馬上就會滅了呢？

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鏡頭22　大山裡的小揹簍（1）

汶川大地震，不僅震垮了災區百姓的房子，也震壞了災區百姓的勞動生活工具，比如鐵鏵、鋤頭、扁擔、糞桶、鐮刀、風車、蓑衣、斗笠，等等。但多數災民家的揹簍，卻倖存下來。

揹簍，就是南方人用竹子編的一個筐。這個“筐”在我的故鄉四川十分流行，尤其在山區，家家必備，戶戶都有，無論男女老少，只要出門趕集，或者山上勞動，總要背在肩上。揹簍在我故鄉父老鄉親的肩上，一代又一代，我想至少背了３０００年！

揹簍能倖存下來，是因為平時都被主人隨便扔在院子裡，或者順手放在屋簷下，所以地震時不太容易壓著；即使壓著了，揹簍是竹子編的，有彈性，折不斷，壓不爛，撿起來用手擠一擠，再用膝蓋頂一頂，又是老樣子了。所以隨著時間的推移，當大卡車、大剷車、挖掘機、推土機等大型現代化機械先後撤離災區後，揹簍——這一古老的原始工具