道還未被曹操多加開發，而曹操那根東西如何能跟呂布這樣的猛男相提並論，所以丁夫人頗為痛楚了一陣子，但痛苦的感覺過去沒多久，丁夫人就迎來了一波又一波的快樂，這是曹操完全無法給予的快樂。

在丁夫人到達快樂巔峰的時刻，呂布送給她億萬個小蝌蚪，讓丁夫人在快樂的巔峰上又攀升到更快樂的終極快樂。因為她預感到，她痛苦了二十年的問題終於解決了，她可以做母親了。

這一夜，呂布讓曹操的大老婆丁夫人嚐盡了人世間的至樂，讓她不再性冷淡，讓她對那件事情泛起了很大的興趣，從今之後她只跟呂布做，她很快就會有了真正屬於自己的孩子。

一連兩晚，呂布都送給了丁夫人億萬個希望。讓她滿足地等待新生命的到來。

隨後，呂布又去撫慰了曹操的另一個夫人。尹夫人。

尹夫人，名尹馨，原來是大將軍何進的兒媳婦，何進被十常侍殺死後，何進的兒子又被董卓殺死，給尹馨留下一個遺腹子，名何晏。

就在呂布登場那一年，曹操身為典軍校尉，跟著司隸校尉袁紹一起。為大將軍何進出謀劃策對付十常侍，曹操出入大將軍府如同出入自己宅院，曹操就看到何進的兒媳婦尹馨，尹馨長相豔麗，膚色晶瑩***，著一身孝服，楚楚動人。曹操一見傾心，當何進被十常侍殺死、何進的兒子又被董卓殺死後，曹操就先下手為強，以迅雷不及掩耳之勢。把尚且懷著何晏大著肚子的尹夫人搶回家裡做妾侍。

何晏慢慢長大了，曹操愛屋及烏，想將隨母進入曹家的何宴收為養子，但是何宴年紀雖小，卻認為自己的“何”姓身份高於“曹”姓，堅決不肯改姓。何晏還就地劃了一個方塊當中，並且自己站在方形區域當中不出，有人問他你這是什麼道理，他回答說“這是何氏之廬”。曹操聽說後，便打消了改何晏的姓氏。

歷史上，何宴長大後，以相貌俊美、風致怡人聞名，人稱“傅粉何郎”，曹操甚為疼愛這個繼子，便把自己的女兒金鄉公主嫁給他，於是乎，尹夫人不但成了金鄉公主的庶母，更成了金鄉公主的婆母。

何晏娶了曹操的女兒金鄉公主，被封為“駙馬校尉”，以駙馬稱呼公主女婿便是自他而始。

何晏做了駙馬，依舊不肯本分做人，四處拈花惹草，好色之心無可抑制，但他身體羸弱，無法持久戰鬥，便看中了五石散的壯陽功能，將張仲景的寒食散藥方稍作調整，就成了風行於魏晉時期的五石散，當時名士皇甫謐說：“何晏耽愛女色，開始服用五石散，馬上體力轉強。”何晏服用五石散的舉動，一下子轟動了京城，大家爭相服用，五石散頓時風行開來。

何晏是玄學的開山鼻祖，與夏侯玄、王弼等倡導玄學，競事清談，遂開一時風氣，為魏晉玄學的創始者之一，與王弼等祖述老莊，立論以為天地萬物皆以無為本，“無也者，開物成務，無往不存者也”。

何晏對老莊之學頗有研究，更妙的是，何晏居然用老莊的觀點註解儒家經典《論語》，著實讓人耳目一新。比如對《論語述而》“志於道”與《先進篇》“回也其庶乎屢空”二者之注，何晏對“道”的解釋是“道不可體，故志之而已”，“對空”的解釋是“空猶虛中”，這兩個解釋都出自於《老子》《莊子》的思想。何晏給後世留下的《論語集解》，不管是研究儒還是道，都是獲益匪淺的，而且《論語集解》還被後被後世研究儒學的學者認為是對論語最好的注本之一。

何晏因才學聞名於世，提暢清談、服五石散，在品評人物及文士間頗有聲望，但因其人為曹丕所忌，僅得閒職，魏明帝曹睿亦惡其虛浮，未加重用。等到曹爽執政，何晏方得重用，擢為散騎侍郎，遷侍中、吏部尚書，一躍成為曹爽集團要人，並參予了曹爽與司馬懿的權力鬥爭。

何晏因輔佐曹