我回答說：&ldo;也許是吧!好了，我們走吧，只要他們不傷害我們就行了，咱們是井水不犯河水。&rdo;

我感覺這兩隻雪豹像是什麼人給培訓出來的，然後被派在這裡監視我們的。但是什麼人能夠這麼大的本事，讓桀驁不馴的雪豹作為監視人出現呢。我沒有把我心中的想法告訴其他人，我自己都感覺這種想法有些瘋狂!那兩隻雪豹似乎跟我們有著默契，在不遠不近的距離中一直跟隨著我們。

☆、第十六章 苯教真言

第十六章 苯教真言

我們終於在天完全黑下來的時候到了人字溝的最東段，明天我們就繞過人字溝向著崑崙冰川的南部進發。一路上的勞累，讓我們這些大男人都有些吃不消，就不應說那兩個女人了。在她們的抗議之下，我用寶貴的燃料燒了一鍋水讓他她們好好的燙燙腳，解除一些疲勞!要知道在雪域高原上，燃料是非常少的。一般人家在生活的時候，是和蒙古人一樣是用氂牛糞便的。我們很少在青藏高原上看到高大的樹木，何況我們現在所在的地方更是寸草不生了

晚上還是輪流值夜，不過我不太擔心其他的動物會來襲擊我們了。只要那兩隻雪豹還在我們的周圍，是沒有人敢在雪山之王的地盤上撒野的。

晚上我坐在風燈下面看著地圖，然後計算著路程。旁邊的強巴平措一邊在熱酥油茶一邊在唸著什麼。我現在很佩服藏族同胞，酥油茶這種東西我還是很不喜歡，但是幾千年來藏族人卻每天都不能離開它。

我停下看地圖，聽著強巴平措念著的東西，我很吃驚的問：&ldo;強巴平措，你念的不是藏傳佛教的六字真言，而是苯教的光明八字真言!為什麼在這裡還有信奉苯教的，而不是藏傳佛教?&rdo;

強巴平措一邊念著八字真言一邊說：&ldo;因為這是辛饒祖師傳下來的，我們不敢忘了。當初辛饒祖師也是念著這八字真言從崑崙聖地成就大圓滿的境地，然後在藏地進行傳教的。&rdo;

我這還是第一次聽說這樣的事情：&ldo;你是說幸饒彌沃也是從這裡走出去的?&rdo;

強巴平措點頭：&ldo;據說幸饒彌沃如來佛祖是從大鵬之地走出去的，在藏地，大鵬之地就是在這裡了。&rdo;

我有些駭然：&ldo;難道那個所謂神城真的是神的城市嗎，安期生被道教認為是仙人，現在又出來一個幸饒彌沃。要知道辛饒彌沃在短短的時間內就把藏地給統一了，形成了一青藏高原上的第一個政教合一的國家。他在藏民中的地位，和《格薩爾王傳》的格薩爾王沒有什麼區別。難不成當初這個辛饒彌沃也來過神城，從這裡得到過大的機遇?&rdo;

我心中正在胡思亂想的時候，万俟珊珊問強巴平措：&ldo;強巴平措大叔，這個幸饒彌沃如來佛祖是誰，是佛教中的那個釋迦牟尼如來佛祖嗎?&rdo;

強巴平措搖頭，但是並沒有給万俟珊珊解釋。我看著万俟珊珊將目光看向了我，我知道是在追問我這裡面的原因，同時唐雲馨也向我看來。

我只能想起一些過去所知道的一些知識解釋道：&ldo;辛饒米沃是被公認的本教創始人，他在本教中的地位與釋迦牟尼在佛教中的地位一樣。關於他的身世，可以說全部來自傳聞，而且十分混亂和相互矛盾。很多藏學家都說，關於他的真實性，生活的年代、家族起源和生活情況，都沒有掌握可靠的資料可以加以證實。同時，也無法證實哪些書籍是他著的，以及那些記載了他的格言的書籍的可靠性。苯教徒認為，後者也像收集佛教經典一樣，是在辛饒米沃死後記錄成文的。&rdo;

相傳辛饒米沃作為王子隆生到魏摩隆仁。他從幼年時代起就開始傳播苯教。惡魔恰巴拉仁在他的一生中都是他的敵人和對