寧柯和聞語素二人重返N城，素素先去與組織接頭，這是必經手續。 韋西飛機失事，靈魂穿越到九荒天域，在那裡修煉了幾百年。回到藍星球成為寧柯，他認識這個世界、社會的眼光就有了本質差別。 在修行界，境界修為到窺天以上，世界在修士眼裡幾乎是一目瞭然的。 淬體、築基、紫府、金丹，這是底層修士；元嬰、化神、合道，這是中層修士；返虛、窺天是高階修士；至於聖者，另當別論。 在A國待了一段時間，掌握了一些基本資料後，寧柯以修行思維分析這裡，對它就有了自己的判斷。 A國是移民國家，人口成分看起來十分複雜。實則不然。 A國社會最高的“窺天境”族群是兩個：盎-撒族、猶太族。前者掌控A國的軍事、政治話語權；後者決定A國經濟、文化的發展走向。 往下是“返虛境”族群：歐洲白人種族。他們是社會中堅力量。 再往下是“合道境”的拉美與本土非洲裔種族。他們裡面也出了一位總統，相當於合道家族出了個位窺天境大佬。 再往後是“化神境”之下的亞裔。亞裔有幾個群體，如印裔、華裔、越裔、菲裔等。等於是有化神家族、元嬰家族、金丹家族、紫府家族。 至於這片土地的原主人印第安人，已被邊緣化。 寧柯感到，亞裔的華人，總體來說，只相當於A國的元嬰家族，比化神家族印裔還低些。 更悲催的是：70年前大量湧入A國的華人，主流就是舊民國的貪官及家屬，這是歷史定論； 而70年後，大陸華人裡的頭部那些人，也被定義為貪官族群。而且是由眾議院以法案形式確認的！ 法案還賦予了財政部凍結其財產的權力。 可以說，在A國的大陸華人富裕階層，就是貪官概念的代名詞，經過了法律確認，比板上釘釘還要板上釘釘！ 寧柯覺得，由於跨度70年的貪官概念兩次植入，華人族群在A國的形象太負面了。 如果說非裔代表負面暴力，那麼華裔代表著負面智慧。 A國的思想家都比較瞭解華人文明。他們知道，華人文明的集大成史書《資治通鑑》說：才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。 這是華人文明對人群的梯次分類：聖人、君子、愚人、小人。 動輒暴力的非裔類似於“愚人”，德行有缺的華裔即所謂“小人”。 《資治通鑑》對四類人的取捨也是有明示的：凡取人之術，苟不得聖人，君子而與之；與其得小人，不若得愚人。 就是說，聖人固然難得，卻可遇不可求。治理社會的是君子就不錯了；但“小人”與“愚人”非得選一個共處的話，就選“愚人”，堅決棄“小人”。 《資治通鑑》也解釋瞭如此選擇的理由：君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至；挾才以為惡者，惡亦無不至。 這裡明明白白告訴世人：小人是有才的惡者，賦才的惡更具危害。相較而言，無才之惡危害更小些。 按華裔自己祖宗的理論，A國人在暴力的非裔與擅貪的華裔裡一定要選的話，應該選非裔。 俗話說：流氓不可怕，就怕流氓有文化。正是這個道理。 華人文明源遠流長，一旦幹壞事，孫子兵法智計百出。西方人無比害怕！ 唉！寧柯搖頭：A國華人的大多數，被貪官害慘了。 也不知素素他們組織的決心有多大。不過寧柯對抓盡貪官不抱希望。除非從源頭上消除貪腐的思想文化，改變制度。 抓貪官、收他們的財產是素素的工作，自己幫她完成任務指標就可了。 於是，寧柯從賭城所在的州里找出了幾個倒黴蛋，準備到時讓素素遞上去交差。 素素單獨出去半天就回來了。二人做點準備，明天開車前往西部賭城。 賭城是世界最繁華的地方，富人的銷金窟。 據說有一陣，大陸華人是這裡的主流常客。 不過，寧柯與聞語素來到時，見到的華人豪客並不多。這應該與大陸政府和A國議會近來針對A國華人的反貪動作有關。 寧柯買了戒指和鮮花，拉著興奮的聞語素，到一間婚紗租賃店租了盛裝換上。 然後