找些什麼來發洩。一開始，他就選擇了從一龍一虎的背上下來，跟它們一起狂奔，比賽速度。雖然每一次都跑得筋疲力盡，但是總覺得身上還有一股勁沒有發洩出來。其實這是因為他身上的法力大過於肉身所能承受的緣故。

肉身運轉已至極致，而法力尚有餘裕，此時容易傷害到形神。於是陸正又開始嘗試第二個辦法，那就是重新開始練習小煉形！（未完待續。）

第七章　翠衣女

天宗入門兩大基本功法，一則是入真訣，以靜功息心，達到內照境界。另外便是小煉形，以動功行身，達到煉形之效。

人身外有眼耳鼻舌身五官，內有心肝脾肺腎五臟。五臟為本，五官為末，本末一體。五臟乃神氣凝聚而成，其中之氣暢達於四肢。肝肺之氣通乎雙手，脾腎之氣通乎雙足，而心之氣則主於一身。而其中之神，各在心肝脾肺腎五臟之中，主一身之行。

五臟在內，四肢在外。五臟之的特點在於內止而外動，四肢的特點則在於內動而外止。也就是說，五臟本身是靜止的，卻能調動四肢變化，而四肢本身是靜止的，外在卻顯出極大的動作。

小煉形十二式，便是以一身之動，運轉五臟神氣。五臟神氣運轉自有天道之理蘊含其中，小煉形正是因其天道之理，制而用之，達到煉形之效。這是陸正之前就達到的境界，內煉五臟之氣，外衍四肢之行，驅除病氣、骨壯筋強，身安體健。

但是如今卻不同了，陸正此時將法力注入了肉身，也就是說將神識與身形運轉融合在了一起，身形的每一點細微的變化，都有神識感應在其中。因而，此時再煉，卻不是調和五臟之氣以強健肉身，而是通達五臟之神。與元神不同，所謂五臟之神，乃是天道生人之時以陰陽二氣之間的生克互變而衍生的五種天道之理，即變化之道。

到了這時候，陸正才真正明白了一件事，那就是當初六辯教他的時候為什麼只是反覆讓他練習第一式‘抖金鋒’、第三式‘轉木機’、第五式‘蕩水波’、第七式‘催火焱’以及第九式‘固土疆’。當初他以為這五式只有穩固精元之功，其實小煉形十二式正是從這五式衍化而來，這五式便是金木水火土，通達五臟之神。看來六辯身後的確有高人指點！只是不知道是誰？

而這次再練習小煉形，對陸正來說有兩個好處，其一便是將神識和形體漸漸臻至完美的融合，這一點其實在他感悟萬物之聲的時候。便漸漸做到了，神識所在便是身心所在，不然他也不會神識未動就能看見背後的獨角虎，這也就是修行極為重要的一步。形神相知而身心相合。

只不過陸正目前所能感受到的更大的好處，則是第二點，那隨著小煉形的練習，他自身的法力不斷渾厚起來，而且能夠借用金龍的法力越來越多。他的肉身似乎突破了某種限制。

這種微妙的變化不禁讓他想到了當初靈虛轉述齊無用的那段話，‘所謂知身境，便是以身為身；知心境，是以心為身；知道境，是以道為身；知命境，是以命為身。知天境，是以天地為身……’

那麼自己現在是不是以心為身，心若無量，身亦無量，身心不二之後。是不是就可以借用金龍全部的法力了呢？若是能夠使用那樣強大的法力，加上伏藏圈和獨角，是不是就可以去找蛇妖報仇了呢？可惜的是，他現在連蛇妖在哪兒都還不知道

除了小煉形之外，陸正還在御龍訣的潛龍訣中找到了一種法術，非常適合他目前的狀況，叫做潛形術。所謂潛形，並不是挖個洞躲起來，也不是找個樹洞藏好了，而是收攝一身神氣。不被外界感知，是一種斂藏之術。這中斂藏之術雖然是在潛龍訣的知身境中，卻是寫明瞭需要在知心境方能修煉。而且修煉到了極高明的境界，便是隱身術。

萬物皆是有形之身。有形必有跡，如鳥獸行走在山林水澤之