“那他人究竟在何處？”

嗔心和尚雙手合十，唸誦一聲佛號，卻又說了一句相反的話，只聽他道：“八苦師弟，已經離開了佛山！”

嗔心和尚此言一出，聽泉和尚當即臉色一邊，不止是他，其餘也有不少和尚紛紛色變。半月和尚更是長大的嘴巴，顯得吃驚不已，就連躺在地上睡覺的夢和尚也不由地睜開半條眼縫。要知道按照嗔心和尚話，八苦和尚既在又不在，應該只有一個意思，那就是八苦和尚已經坐化了！（未完待續。）

第九十七章　花開一樹幾多聞

不知何處傳來流水之響，隨即是幾聲呼喝。就在嗔心和尚說完之後，聽泉和尚身形一晃，就要消失在原地，但那邊嗔心和尚應之極速，神情一斂，從金剛神身後跨出半步。聽泉和尚身形再度出現在原地，臉上怒意堆積，目光一凝，連續晃動幾下，幻化作數道身影重疊！那邊嗔心和尚悶哼一聲，一身僧袍無端鼓盪而起，左腳一抬就要跨出一大步，從金剛神的背後走出。

“聽泉師弟！”“不可魯莽！”“快住手！”

眼看聽泉和尚和嗔心和尚就要動起手來，幾人連忙制止。喝出‘聽泉師弟’的是知緣居士，規勸‘不可魯莽’的則是一位之前並不曾開口的身形魁梧、立地如山的老僧，只見他銀髯及胸，寶相莊嚴，雖現老者之身，卻無老者之病，正是佛門圓滿峰般若院的駐山僧法忍和尚。他這一句‘不可魯莽’乃是衝著聽泉和尚而去的。至於最後一句‘快住手’則是出自那似睡非睡的夢和尚，他的這句話卻無所物件，讓人覺得他甚至也不是對著聽泉和尚和嗔心和尚說的，而是在自言自語一般。

知緣居士和法忍和尚並不只是動嘴而已，喝出的同時，兩人身形已動，所不同的是法忍和尚一步介入，乃是站在了聽泉和尚和嗔心和尚的中間，不偏不倚，幾乎到兩人的距離是一模一樣的。而知緣居士則是閃現在了聽泉和尚面前，他這一站，聽泉和尚周身數重身影紛紛歸於本身，身心重定了下來。

聽泉和尚道：“知緣師兄，你且讓開，聽泉要向嗔心師兄問個清楚，我八苦師兄到底是出了什麼事。怎麼會突然坐化在這佛山之上？”

知緣居士笑道：“師弟這麼緊張做什麼，問話用的是嘴巴，無端動用神通法力做什麼！在這佛山之上，難道還有誰會陰謀造作不成。八苦師弟何等修為。行事自有擔當，也有主張，你這樣魯莽，不是佛門中人當有之行！”

聽泉和尚一聽這話。也立即冷靜下來，知緣居士話中的意思很明白，八苦和尚修為不低，佛山又是眾佛門長老修行之所，沒有人敢在此行陰謀之舉。再者。以八苦和尚這等境界，神通法力之強，心念之通透，根本不可能有任何人能逼迫他。就算在修為境界、神通法力之上勝過他，八苦和尚也是絕對不會屈服的。若真是坐化了，那想必也是他自己做主。所以關鍵之處，是要搞清楚，八苦和尚坐化的緣由是什麼。修行高僧不會行無端之行，其中必有因緣。

想到此，聽泉和尚這才收了神通。向知緣居士道：“多謝師兄提點，是聽泉魯莽了！”然後又對嗔心和尚道：“嗔心師兄，師弟失禮得罪了！”說著，對著嗔心和尚遙遙合十行禮，以表歉意。

知緣居士見狀，便讓開了身形，不再擋著聽泉和尚，同時法忍和尚也退回了遠處，不再多置一詞，好像剛才的事情沒發生過一般。

那邊嗔心和尚見聽泉和尚道歉。也還了一禮道：“佛門修行，不捨有情，聽泉師弟憂心八苦師弟變故，也在情理之中。無須介懷。說來也是貧僧言語不清，未能及時說明其中因果的緣故，更怪不得師弟了！”

一旁半月和尚耐不得他們你來我往，直接道：“嗔心師兄，八苦師弟到底是怎麼一回事，究竟以何等因緣坐化？你倒是快說出來。好讓我等知曉啊！”