出來，或是以神識印入玉簡，或是寫在紙上訂成書冊，極其忙碌。

木元現在跟道場內許多人都算是熟悉，跳過幾個山頭到了另外一處宮闕，此間主人是鐵冠道人的一個弟子，喚作楊天寒，亦是極其出類拔萃，更湊巧的是，這個楊天寒便是林雪姿所說的，窺見一念生萬法端倪那三四人中的一個。

木元當然不知道楊天寒便是其中之一，只因兩人居於一顆星辰上，平時修煉只餘有些來往，算得上是關係熟諗，做完了今日的功課，木元也是不由自主的就趕了過來。

進來的時候，楊天寒正手持毛筆一筆一劃的寫著東西，木元湊上前去，卻是記載的一段傳記。

楊天寒的字也得極好，瘦直挺拔，字如其人，勾連之間如遊絲懸空，起收時舒展勁挺，讓人看了就覺賞心悅目。

不過他現在寫的內容也更讓木元感到好奇。

這篇傳記多是記載的那位傳聞中的太清真人授徒傳法的一些事宜。

這些事宜多是太清真人的弟子們為了緬懷先師，在這位真人離去之後才整理撰寫。

據記載，當時的三大真人，當屬太清真人法力修為最深厚，但授徒傳法這方面，卻一直不如兩位兄弟門下人才輩出，尤其是那位上清真人，當真是萬仙來朝，好不壯觀

而當時太清真人門下弟子大多修為確實不錯，但戰力著實太差，究其原因，當時太清真人傳授弟子的法門，只有一念生萬法

只是這法門委實對修行者要求太高，即便是資質聰慧絕世的天才，也可能觸控不到半點門檻。

反倒是太清真人在即將離去之前，眼見一眾弟子確實不成材，沒有一個能在這一念萬法之上成就，才黯然的留下了諸多法門，譬如凌霄劍訣、譬如乾坤游龍法、譬如陰陽太極圖……

楊天寒寫的認真，木元看的也認真，場面倒是十分靜謐。

“如此看來，太清真人對這法門的看重，遠在太極圖跟玄黃秘法之上啊”

木元忍不住浮想聯翩，卻也收斂了心神，繼續看楊天寒寫下去。

接下來的文字記述的便是太清真人開壇**時述說的一些深微妙理，其中也零星的夾雜著幾句能跟一念生萬法扯上關係。不過在木元看來，這位太清真人著實不能算是一個好老師。

“水竇可以下溺，杵糠可以療噎，斯物也，始制於人，又複用於人……”這是太清真人最為通俗的解說。

“穀神虛靈不昧，中空無物，而又感應無方。因其虛無空冥，故能生生不已，生而無生，有而不有，因此永恆。玄牝無物，孕育萬有，綿綿不絕，若存若亡……”

太清真人開壇**時，更像是自言自語，思維跳躍性極大，本來說的是這句，忽然便跳到另外一個話題，毋寧說是傳法，倒更像是自己的深思，天馬行空，讓人摸不著頭腦。

看到這一段時木元也覺眼熟，仔細一想分明便是玄牝**，便想跳過去，概因這老頭子說起話來沒有絲毫邏輯。

不過這段話的最後一句卻讓他頓生凜然。

“得虛無之竅者，知法術之要乎”

得虛無之竅，知法術之要，這分明就是一念生萬法的最後一段

“玄牝**，一念生萬法……”木元似有所悟。

“以無形入無相，難矣。以有形入無形則可”這是太清真人的總結之語。

“原來這玄牝**也是這人所創，起初也不過是為門人研究一念萬法境的鋪墊，不過可惜了……”

傳記中講到太清真人傳下玄牝**時，只因起初有男女**之法，被許多人視作洪水猛獸，都未曾深究，是以始終也沒人真個窺見此法的奧妙。

“玄牝**說的是無物空冥之道，空才可納物。而一念萬法境說的是虛無之道，虛