她話說的快，兄長又走得快，根本沒有給羅溪玉拒絕的機會。

所謂一朝被蛇咬，十年怕井繩，被羅三送的山楂給陰了下，她現在對任何人送的東西都有牴觸心理，一時手裡拿著的黑色髒珠子，留也不是扔也不是。

葛老此時正摸著鬍子走過來，自早上幾碗藥下去，那葉氏睡過來，他把脈無事後，便又恢復成平日神醫鬍子翹起的樣子。

聖主剛才到處找羅姑娘，他猜便在這裡，走近剛要開口，眼晴一轉頓時落在羅溪玉手上的那串珠子上，頓時不動了。

羅溪玉正用兩個手指捻著繩，想著不知怎麼處理這東西時，轉身便看到葛老，立即眼前一亮，忙走過去道：“葛老，這東西沒危險吧？我拿了半天了，你看看是不是有什麼問題……”

雖然她是求著葛老的，但葛老眼珠子盯著她手裡的東西，差點要瞪出來，就在她二丈摸不到頭腦時，他突然伸手一把將珠串給搶奪了去，然後雙手捧著看著兩眼放光，眼中疑似狂喜之後還泛有淚光。

踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫！

他尋了二十多年的菩提木，居然找到了！

羅溪玉沉默的看著葛老手捧著串髒兮兮的珠子，哆嗦的就跟得了腦血栓一樣，她有些擔心，都說醫者不自醫，看來得跟聖主商量下，尋個醫術高超的給葛老看看了，免得耽誤了病情。

☆、第四十章

葛老終於知道了那童家老爺子為何突然在墳地化身而亡，原因就在這個菩提珠的身上啊。

為何這串珠叫菩提珠，是因為它是由菩提木磨製而成，菩提木是什麼？其實這東西不屬於任何一種形態，不是一種實質上的木類，生的地方根本可遇而不可求，所以葛老尋尋覓覓二十年，仍然連根草也沒見到。

什麼叫做生的地方可遇而不可求？是因為這是一種佛前木，它最常生長的地方，一般是有幾百年香火的寺廟，它可以長在大殿腐爛木樑上，也可以生在供奉佛像的木質桌下，就那麼突然生出一枝，長年接觸來來往往的善男善女功德之氣，善念越多生長便越快，反之則極為緩慢。

除去寺廟，一些千百年的大善之家，功德之府，偶而也會生出一枝，不一定是家中的腐木，只是平常用久了的桌椅下，藍天在木結之上都會突然死而復生一枝來，見過的人無不稱奇，被人稱菩提木，又名佛前樹。

而讓葛老鬱結的是，這東西不僅挑地方生，挑人家生，挑位置生，還挑人，與它有緣的大多是大善人，它就喜愛與這些人待在一起，就算不認得它是什麼也能輕易擁有，與它無緣的就算踏破鐵鞋行遍天下，跪爬在地嗑破頭也不著它一絲影蹤。

何況是像葛老這樣的邪教中人，但凡能有一點點機緣，也不至於連個菩提木的訊息都尋不到。

葉氏的事就是這樣，明明他數次把脈，甚至兩隻手都仔來回仔細斟酌過，可就是見不到她手腕上有這個珠子，分明就沒有，可問過羅溪玉後，那珠子分明就沒離過葉氏的手，著實古怪的很。

偏偏眼前這女子不識此物的珍貴，看到她像拎著不吉之物一般的樣子，可人家非巴巴的扯著她要送給她，不要都不行，葛老聽到時就想吹鬍子瞪眼。

以前他並不信這個，性格也更是執著，結果怎麼樣？真是用盡心力，吃盡苦頭，多少人脈都不行，求而不得就是尋不到，遇不著，一次次的希望與失望，葛老已經對這張藥方上寫的藥上絕望了，要知道這張藥方是他二十年前意外之下，得到的一份可能治好聖主胎毒的古方，菩提木就是這方子的主藥引，沒藥引就如同人過山而無路行，葛老只得割捨放棄，打算帶聖主來惠州另尋機遇。

可此行並不順利，本以為又要無功而返，結果無意插柳柳成蔭，待到葛老從激動中反應過來，他看向羅溪玉，那是兩眼放