一天他看到許多人在看著牆壁上一道偈子，因為不識字，於是詢問別人，可聽了後他卻不以為然，讓人代寫了一首。菩提本非樹，明鏡亦非臺，本身無一物，何處惹塵埃。”

這個故事現在廣為流傳，三個少女都聽說過，但李雪君還是微笑地聽下去。

雖然道佛兩家，這個故事本身的傳奇色彩，還是讓她很喜歡。

“弘忍聽到偈子後大吃一驚。但裝作沒有事一樣，只說寫得很一般。讓慧能將偈子擦去。

但在晚上，弘忍卻悄悄地將慧能喊來禪房，講解金網經的真髓給他聽。然後將禪宗的正宗衣缽達摩袈裟傳給了慧能，並且告誡他說，趕快離開此地，在我死之前，不能說你是我的衣缽傳人。後來慧能逃到嶺南，聽說弘忍大師圓寂後，慧能有在一次法會上出世。當時法會正在為法性寺中幡在爭執，有的說是風動。有的說是幡動，此時，慧能撥開眾人說道，是仁者的心在動。此言震驚了法性寺的方應印宗法師，於是印宗拜于慧能坐下。最後慧能開始在嶺南傳法。”

說到這裡王畫停了下來，其實這個故事還沒有結束。當時聽說了弘忍傳了六世祖的座個之事，神秀法師手下確實有一批人想追殺慧能，因此弘忍讓慧能躲避是對頭的。可後來神秀聽說此事，將這些人斥了一頓，並且承認了自己的不足。

但也因此禪宗分為南北二宗。在這場爭執中，禪宗弟子噴了許多口水。從南到北，不知道多少寺廟捲了進去。神秀一看不行了，得，別爭。於是離開東山寺，北上玉泉寺弘法。武則天聽說了他名聲後，特地在大前年召他進宮。這時候神秀都九十九高齡了，他主動講了偈子以及慧能有是禪宗真正傳人的事。當時王畫離開了洛陽，那一次神秀進入洛陽，轟動整個洛陽城，無數的善男信女，眼含熱淚，迎接這位得道高僧的到來。

可這時候慧能卻以自己身材矮小相貌醜陋，怕影響南派…凶地位堅辭不僧老武也沒有辦法，沒有強踏”

但這又引起了口水，說是他兩人一個是漸悟，一個是頓悟。最後神秀失去了衣缽，反而真正掌悟了空，可能慧能重新擁有了一切，卻從空再次回到有上。

還有慧能自己的說法，怕影響南宗的地位，或者慧能怕遇到神秀手下弟子的刺殺。可這兩條理由，同樣也墮落到有上面了。只有最後一條解釋，慧能不想入世，更不想討好武則天，稍稍對慧能有利。

對於後面的爭執王畫沒有考慮過，對這個有與空更沒有考慮過。

只是佛道兩教經過幾百年發展，佛教中融合了許多道儒的長處，同樣道教中也融合了許多佛儒的長處。兩教都有許多共同點，這才是王畫所需要的。

特別是上清派師法自然，與佛教中的禪宗許多觀點相吻合。

他說道：“我又想起了許多人。現在很多地主，為了自己的幸福與奢侈，拼命地錄削佃農與部曲，讓這些貧困的百姓生不如死，可他們卻恥笑商人的逐利而行。你說可笑不可笑？再比如佛家講究空與了，你們道家講究虛與無，既然如此，何必那麼多教義？但沒有這些教義指導百姓百姓就找不到解脫的法門。法有千萬，殊歸與同。一樣教導人們進入道家法門，一樣的教人們向善，何必在意一個手段？如果姑娘一輩子介意這種手段，而忘卻道家真義。最後只能象神秀禪師的前期那樣。讓弘忍禪師無法認同。”

“但你也不能這樣褻瀆神靈”李雪君皺著眉頭說道。

王畫擊了一下掌道：“好吧。我再說一個故事給你聽，講一個得道高僧，他與一位道友趕往某地，正好雨停了，道路有些泥濘，一個女子穿著綢布衣服，不能走過一段泥濘的道路，於是他將這個女子抱了過去。這位道友責問他出家人不近女色。剛才的行為不檢點。他說道打手　什備，那個女人嗎？我早將她放下了，你還抱著嗎？”