這時代的武器通常不足夠致命，每次戰後，往往會造成部分死者，以及更多的傷者。

破了肚腸，斷了腿的重傷者，就直接抬到屍體坑外邊等死，任由其哭號聲越來越小。

受了四種非致命傷的，就會被巫醫、方士簡單處理傷口。一般是草木灰加水調成糊狀，敷在傷口上，再蒙上隨便找來的葛布，足以止血。

然後，就得聽天由命了。

受傷者往往會因為傷口惡化而死掉，不死的，也會整條胳膊整條腿都爛掉。對傷者在接受治療後，痊癒和慘死兩種不同結局，巫醫和方士們，甚至是專業的瘍醫都搞不清原因。

他們一般認為，這是鬼神在作祟，也沒想到什麼好法子，只是讓傷者本人和家眷日日祈願，把希望寄託在虛無縹緲的大司命、少司命饒恕上。

所以最初時，子陽和子豹以為，這個偏僻小鄉，只有幾個野巫祝，雖然已經從下宮調了幾名瘍醫來，但情形恐怕和唐、蔡一帶治療創傷的手段差不多。

然而，倆人卻大錯特錯了。

在成巫和成摶的“慷慨”奉獻下，這處醫館建立在原先的成氏莊園裡。此處位置偏僻而安靜，沒有一般傷病營的汙穢和腐臭味、哀嚎聲，反倒設定得十分規整。

子陽站在醫館外面，看著黃土地面上那三圈白灰，便習慣性地蹲下捋起聞了聞，向帶路的成摶問道：“這是蛤灰？”

所謂的“蜃炭”“蛤灰”，其實就是後世的石灰粉，春秋時代，人們就已經知道石灰可以用來消毒的妙用。在天子和諸侯的宮室中，有專門的職官“赤叐（ba）氏”，掌牆屋的潔淨，他們以“蜃炭”塗牆，以“蛤灰”潑灑四周，清除毒蟲。

只不過燔燒的材料，不是石灰岩，而是來自海濱的牡蠣殼、蛤殼。

這些原料在齊國很多，但在中原地帶比較稀缺，而物以稀為貴，只有晉侯、六卿大夫才用得起。所以，子陽、子豹他們雖然知道這東西的功效，卻從未想到能用在傷病營的隔離上。

“素聞成鄉之富，今日一見，果然如此……”

貪財的子豹不由得感嘆了一聲，趙氏在這次的治療中的出手闊綽，已經讓他目瞪口呆。在趙鞅醒後，為了感謝醫扁鵲的復甦之恩，便大手一揮，賜予他四萬畝良田，附帶一個鄉市。還有數不盡的良馬、車駕、錢帛，甚至以下宮首席醫官的位置虛席以待。

醫扁鵲自由慣了，自然一一推辭，說是為樂祁診治之後，就要離開晉國，繼續向西雲遊，到秦國去。

子豹卻心動不已，而在這傳說是麥粉、瓷器原產地的小鄉，竟然能用海量的蛤灰來隔離兵卒傷員的居所，實在是，實在是太奢侈了！

但領路的成摶聞言卻笑了：“二位先生，此物並非是蛤灰，而是從山上挖來的白堊石所燔燒的，君子稱之為石灰。”

白堊石，是此時的人們對石灰岩的稱呼，雖然從史前時代就偶爾有利用，卻從未有人搞清楚，這玩意和蛤灰原來是一種。

醫者除了行醫治病外，還要學會蒐集藥材，除了草木藥和動物藥外，還有不少金石材料。所以子陽子豹自然清楚白堊石是什麼，但如此用法，卻是第一次聽說，不由得嘖嘖稱奇。

進了醫館後，他們只見此處井然有序，忙碌而不慌亂：各處都挖開了排汙的溝渠，用陶管引來了乾淨的清水，空氣裡還瀰漫著一股醋和麻椒的刺鼻氣味。

庖廚的爐灶裡用大釜燒著沸水，傷卒們躺在一種造型奇怪的“躺榻”上曬著