的概念發展出來的東西與超越的基礎上的東西的不“一致”……

這基礎，基礎之間，並非簡單的邏輯關係，也沒有一個人類所能定義的確定的結構，能夠完全地包涵它們，即必然不能為人類所定義，為人類所定義的總是具有相對性的東西……

包涵，自我包涵，總不能被確定性地徹底定義……

定義一個可能而不是必然，發展而不是固定，多一一體的概念可能比定義一個確定的，唯一的，不變的，必然的概念更具有潛力，在此基礎上，我們仍然可以繼續定義……

2009年8月11日星期二

《狄德羅美學論文選》看到正文的第16頁，現在在《關於美的根源及其本質的哲學探討》裡面的“論哈奇森及其信徒們所謂的絕對的美”開頭上駐留……

2009年8月11日星期二。　最好的txt下載網

把人類的善當成真實的善的誤區

把人類的善當成真實的善的誤區

sunline

在說把人類的善當成真實的善存在誤區的時侯，

我並沒有說人類的善就不是真實的善了……

相反有很多人類的善……

而這些人類的善卻無法真正地融合為真實的善……

它們的具現存在衝突！－理解力的問題

善善相爭……

人類在理解善的時侯，

總是把自己理解的善絕對化了……

而並不存在人類理解中的必然的善！……

沒有人類理解中的唯一！

即使唯一確實是存在的，

人類也不能徹底地瞭解，

自然也不能把人類理解的善當成唯一……

如果人類把人類的善當成真實的善，

通常視其為唯一，必然，絕對化的善！

而又因為並非如此，

所以必然變態！……

被自認的唯一所毀滅……

宿命－被自己的自認為所決定……

對真實本身來說，

一切皆真……

一切皆善……

一切都有可能……

本身！！！

一旦基礎存在了，相對基礎上存在的就被視為是假……

與基礎上的善相對的就被視為惡……

可能就蘊涵在基礎中了……

而基礎確實是會變的……

通常，當一個人在固定基礎的時侯，

可能並不知道隨著自己思維的流動，

剛才固定下來的基礎產生了什麼改變……

即使知道，也並不完全……

對於真實的一來說假也是真……

一切多的和諧，

一切潛在可能的統一，

可能就是，

對一的，

真、善、美的，

一個流出吧……

2009年8月14日星期五

一次動物與人的交談

一次動物與人的交談

sunline

一天一個人碰到了動物……

動物說：你好，人……

人說：你好，動物……

動物說：你是人，是動物……

人說：不對，我是人，不是動物！你是動物，不是人……

動物：是的，我是動物，不是人……

……

人否定動物，動物肯定人……

人使自己存在的基礎模糊……

同時使支援自己存在基礎發展至今的原先的自己存在的基礎模糊……