度出發的，而並非出於為國盡忠的熱忱；在政界中為人類利益服務的人就更少見了。”

因此，他提出“目前很有必要把各國有道德的善良的人組成一個正規的團體，稱之為‘聯合道德黨’，黨員要服從妥善、適當而明智的黨章。和普通人服從法律相比，這些善良、賢明的人定當更為自覺一致地遵守這個黨章”。

“假如一個有聲望和資歷的人來試辦這樣的黨，他必能得到上帝的保佑而有所成功”。

實際上，富蘭克林打算自己“在有必要的空閒時，來從事這一工作”。並在當時為這一團體草擬了一份類似於教義要旨的檔案，其中包含了當時他認為的“各種教派的精髓，它摒棄了一切足以引起任何教派信徒反對的東西”，它這樣寫道：

“天地間有一個創造萬物的上帝。

“他用天道統治著世界。

“他應受到包括崇拜、祈禱和感恩的尊奉。

“但上帝最看重的禮拜是對人行善。

“靈魂不滅。

“不論是在今世或來世，上帝必賞善罰惡。”這裡短短數語的字裡行間，反映了富蘭克林的宗教觀和倫理觀。

在宗教方面，富蘭克林從小受的是長老會的教養。長老會的一些教條如上帝的永恆判決、上帝的選拔、上帝的定罪等等，都使他不能理解。還有其他一些教義在他看來也是疑點甚多。但是他並不否定宗教，他從不懷疑上帝的存在、靈魂不朽，他認為“即使是最壞的教派也有一些好的效果。”雖然從早在波士頓的時候起他就不去教堂做禮拜了，但他對於本城本州各派教堂的修建，總是慷慨捐助，並定期繳付年捐，以維持費城唯一的長老會牧師或教堂。

然而他決不使自己陷入宗教的某派特有教條或教派間的神學爭論。他把宗教的作用和勸善懲惡聯絡起來，這就是他所提出的上帝最看重的禮拜莫過於對人行善，善惡皆有報應，或在今生，或在來世。他曾被長老會牧師勸去教堂做公共禮拜，有時候一連去了五個禮拜天。但講道的主題無不使他厭煩。最後一次，那牧師用聖經中的這樣一段作主題：“最後，弟兄們，凡是真實的、正直的、公正的、純潔的、可愛的、有美名的，你們都要加以讚美，若是有什麼德行或是什麼可稱道之處，你們都要加以思考”，富蘭克林以為這次總該講一些道德了，於是凝神靜聽。不料牧師所講的仍只限於虔守安息日、勤讀聖經、按時做禮拜、參加聖典、尊敬本教牧師這樣幾點。富蘭克林失望了，以後也再不去聽那位牧師佈道了。他重又在家裡使用自己1728年編的祈禱書做禮拜，不再到教堂去了。

那是一本小小的自編自用的祈禱文的集子，名為“信條和宗教條例”。富蘭克林對上帝，“因他的慈悲而熱愛他，因他的智慧而崇拜他”，他向上帝禱告時，用的就是小冊子中的祈禱詞：

“主啊！幫助我擺脫不敬神、不信神、不誠、不敬吧！我確實請求您，幫助我遠離不恭、誇張、拘於禮儀和可憎的虛偽吧！”

“主啊！讀幫助我忠於我王，忠於祖國，注意它的利益、英勇保衛它，服從它的法律，並憎惡賣國者和暴君吧！”

“主啊！請幫助我對高位者盡責、恭順、服從，避免傲慢、不敬、不從。”

“主啊！請幫助我對位卑者溫和、紆尊降貴、寬容、慈悲為懷，保護無辜者不受痛苦，避開殘酷、苛刻，和壓迫、侮辱、無理的嚴厲吧！”

“主啊！請幫助我抑制非難、進讒和誹謗；讓我避開並憎惡欺騙和妒忌、詐騙、諂諛、仇恨、怨忿、撒謊和恩將仇報吧！”

“主啊！請幫助我對友情真摯、受人之託時守信、判斷時公正，警惕驕傲自大和憤怒（那種一下子出現的狂暴）吧！”

“主啊！請幫助我在為人處事中公正，在享樂時