“也就是說，不能有直接證明《灸刺經》的內容和病人康復有關了？”柏寒又問道。

“柏會長，話不能這麼說，進行按摩針灸以後，病情好轉率極高，也就是說這是大機率事件……”

“請明確回答。”柏寒咄咄逼人。

李道亨滿臉不悅，排資論輩，柏寒還要在他之後，這種口氣讓他非常不悅，“我堅持書中內容屬實，目前需要的是更多的植物病人加入進來。”

“但你現在完全以準則來出版這本書。”

“我可以收回！”

“哼，那不還是出爾反爾？”

下方有人輕笑，李道亨面上很掛不住，惱道：“我說過，出這本書並不是為了出名賺錢或者升官發財，是為了造福更多患者。我就奇怪了，有好的東西為何不去分享？醫學發達，但不代表古醫學一無是處，我想在座的都明白這個道理吧？”

“東方經絡針灸一說，在世界範圍內向來不受認可，如果我們能有實證，那將是社會的榮譽。反之，就是個笑話，不客氣的說，也是恥辱！”柏寒厲聲道。

一個發言臺，一個主席臺，兩人幾乎當場就吵起來，周軒不得不起身，說道：“柏會長，關於《灸刺經》我負有很大的責任，這些資料是我提供給李醫生的。”

“好，那麼請周軒為大家解釋下。”柏寒沒好氣道。

李道亨也氣哼哼回到座位，不甘心又說道：“原本我還想妥協，如果是這樣，我還非得堅持到底不可！”

在過道，周軒拍了拍他的肩頭，稍安勿躁。

“我想，這本書如果不是冠名華佗的話，不會引起這麼大的轟動。但如果把先人智慧據為己有，才是真正的褻瀆。李醫生實事求是，不居功自傲，這種謙卑好學的品行讓我非常敬佩。”

一上來，周軒就對李道亨做出極高的評價，也肯定了《灸刺經》的真實性。但是他倆是一道來的，當然就要向著對方說話。

“我本人對古醫學也非常感興趣，也喜歡翻閱古書，書上內容是經過多方驗證的，也都是來自民間整理。如果非有人要找到這種書的來歷，很不好意思，我能想到的，只在大腦裡。”周軒指了指自己的頭，“關於針灸，剛才李醫生已經講過了，對於病人康復有積極作用，我不想多說。五禽戲，當代有多種理解，我也研究過幾種，大體上來講，都是利於養生的，有些也是借用了這個名字，其實和華佗沒有什麼關係。而《灸刺經》裡所講的五禽戲，是華佗版，無論使用哪一種，長期堅持，都會有良好的效果。”

“但是書中的五禽戲和本意差別太大，難度也不小，比如五禽中有鳥式，意在輕便舒展，但是這本書中卻是展臂踢腿，不適合老年人鍛鍊，也毫無輕巧感。”又有人質疑。

“我剛才已經說過了，現代幾種版本的五禽戲都有利於養生，華佗是五禽戲的開創者，發展到今日，已經出現了不同的流派，也意味著不同人的理解。這是後人對於養生姿態還有難度改進的結果。要說華佗這套五禽戲，是他中年建立，當時主要服務物件也是五體不勤之人，自然難度較大，意在使其運動發汗。”

“周軒，誰也沒見過華佗！”柏寒強調。

一句話，把周軒也給打擊了，確實如此，他也沒見過華佗。師父管輅出生的時候，華佗便枉死了，因為戴罪之身，畢生心血著作也被付之一炬。但當時華佗名氣不下，也有不少徒弟，謄寫本也是有的，但無法確定來自於他本人。

“我和大家一樣，沒見過華佗，但如果大家靜下心來分析，這完全符合易經五行的生克理念，是符合古醫學特質的，當然，這也是華佗的風格。”

不少人點頭稱讚，讚的是周軒果然懂醫理，而且對答如流，讓柏寒也刮目相看。總之一句話，沒有參考版