笑了笑，十分肯定道：“這不是金枝玉葉，而是金聲玉振。”

“什麼，金聲玉振！”

聽到這話，另外兩人再次震驚，忽然之間又有幾分恍然大悟。

不要奇怪兩人的驚詫，主要是金聲玉振這個詞，一般人或者不太瞭解，但是其中的出處卻大有來歷的。這是孟子對孔子的評價，或者說對孔夫子的推崇。

孟子說過，孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振之也。金聲也者。始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，聖之事也。

金聲、玉振就是奏樂的全過程，以擊鐘（金聲）開始，以擊磐（玉振）告終。

但是金聲和玉振，也有另外的延伸意思。孟子以此來形容孔子思想集古聖先賢之大成，讚頌孔子對文化的巨大貢獻。所以根據這個典故，後人習慣性把孔廟門前的第一座石坊命名為金聲玉振，算是對孔子的尊崇。

方明升和餘味也是文化人。對於古典書籍也頗有研究，自然清楚金聲玉振的含意，現在在王觀的提醒下，自然恍然大悟，明白了這個金蟬玉葉的最終含意。

一時之間，兩人眼中忍不住流露出絲絲縷縷嫉妒之意。

如果是單純的金枝玉葉也就算了，幾十萬的東西，他們只會表示羨慕，絕對談不上嫉妒。但是發現金枝玉葉卻另有玄機之後。他就不能繼續淡定下去了。

古董古玩，之所以彌足珍貴，除了它們本身的價值以外，很大程度上就是源於它們的附加價值。拋開時間長短、稀有程度的因素不提。東西的文化價值也是價格的重要標杆之一。

就好像是名人使用過的東西，這些東西也不稀罕，但是在冠蓋上名人的光環效應之後，無論是價值還是價格。都與其他東西區分開來了。也不要覺得荒誕，大家推崇名人，實際上也是一種文化。自然有它的價值存在理由。

金蟬玉葉就是很好的例子，東西說白了就是一片玉質葉子上鑲嵌了一隻金蟬罷了。一般來說衡量它的價值，最多是計算玉和金的成本，再加上工匠的手工費，就可以得出最終價格。然而由於金玉文化的傳承，金蟬玉葉代表了美好的寓意，那麼在價格上肯定要適當提高几成。

不過價格怎麼提高，都是在可以控制的範圍內，不可能突破這個限制。

但是事情總有例外的時候，在發現金蟬的蟬翼可以展開，甚至能夠吹奏聲樂，使得蟬翼顫動與玉葉共鳴。這本身就是匠心獨運，十分難得稀罕的東西，再聯絡到金聲玉振的文化，其中的價值就不好估算了。

反正在這個時候，別說四萬英磅了，就是四十萬英磅，方明升也願意掏這個錢，而且無怨無悔，生怕有絲毫怠慢使得交易泡湯。

當然，怎麼說也是打了一年交道，方明升也瞭解王觀的脾性，知道這樣的好東西落到了他的手裡，肯定就是像貔貅吃東西一樣有進無出，所以現在只有瞪眼羨慕嫉妒的份，砸錢求購的心思才冒出來就被他自己掐滅了。

方明升是碰壁多了，這才學乖了。但是其他人不知道呀，比如說這個時候，忽然就有一個人走了過來，笑容可掬的用英語問候？

應該是問候吧，反正王觀聽不懂，心裡再次嘆氣，這就是他不願意出國的原因了。不是自己的主場，語言溝通存在障礙，自然分外的不爽。

還好這種事情自然有餘味應對，只見他與那人談笑起來，從兩人的目光，以及手指比劃的情況來看，好像是在談論金蟬玉葉。

就在王觀迷惑之時，餘味也轉頭解釋道：“王觀，他是一個小拍賣公司的經紀人，問你想不想把東西委託他們公司拍賣，他可以幫忙運作，或許能夠賣一個好價錢。”

“哦。”

果然不出所料，王觀恍然一笑，毫不猶豫搖頭道：“幫