等這寒假回去，我把它們拿過來請您幫忙鑑定一下，不知可不可以？”

“當然沒問題……”

因為要去香江，吃過飯後，孟子濤想到一件事情，又去了一趟古玩店，把事情跟胡遠亮交待了一下。

剛說完話，孟子濤就看到老牛大呼小叫地跑了進來：“大掌櫃的，我有件東西想向你請教啊。”

“什麼玩意啊？”孟子濤笑問了一句。

“就這玩意，據說是用碧犀做的。”老牛拿出了一件雕刻物品。

孟子濤哈哈笑了起來：“我說老牛，你知不知道碧犀是什麼玩意啊？”

老牛點頭道：“知道啊，古籍上記載，骨篤犀，出西蕃，其色如淡碧玉，稍有黃，其紋理似角似竹，扣之聲清如玉。磨刮嗅之有香，燒之不臭，能消腫毒及能辨毒藥，又謂之碧犀，此等最貴！”

骨篤犀別名蛇角，蛇角在我國曆史上確有其物，在晉代至清代的歷代史籍中都有所記載。《本草綱目》中也記載它可以解諸毒蠱毒。但由於這些歷史資料大都記載粗略不夠詳盡，難以構畫出蛇角的真實面貌，加之蛇角大約在清代之前就已絕跡，因此，關於蛇角的基本概念從來沒有一個科學的定義。

換句話說，蛇角究竟是什麼？從古至今沒有人能真正說得清楚。近代以來，蛇角之名更鮮為人知，再加上一直有記載無實物器皿面世，目前國內的相關研究幾乎空白。

孟子濤笑道：“是不是碧犀，你刮一點下來聞一下不就知道了嗎？”

第七百九十三章　李思訓作品！

老牛嘿嘿笑道：“萬一真是碧犀做的，我刮一點下來，那不虧死了？”

“你就做你的白日夢吧。”孟子濤笑道。

“這也不好說啊，說不定我就撿了個大漏了呢？”老牛說道：“你就幫我鑑定一下吧，反正不是也虧不了幾個錢。”

孟子濤呵呵一笑，接著就把東西拿到手中，憑他的經驗，這應該是一種動物的角。

關於碧犀到底是什麼動物，該種動物是否已經滅絕？何時滅絕的？那就無從得知了，在歷史上，關於蛇角的傳說撲朔迷離，在學術界，關於蛇角的定義也尚無科學定論。加之實物資料和資訊十分匱乏，使很多人懷疑甚至不相信蛇角的存在，俗話說不見者不為怪，這也是可以理解的。

說起來，明初曹昭《格古要論》有云：碧犀是犀牛角的一種，而且是“最貴重”的。這一說法經常被現代人引用於收藏類書刊文章，流傳甚廣。

孟子濤也比較認可這種判斷，他也有過了解，據古生物學研究表明，地球上曾經生活著十多種犀牛，由於環境和生物種群自身的原因，不少種類已滅絕。所以碧犀是一種已經滅絕的犀牛的可能性非常大。

當然，具體到老牛帶來的這段動物的角，孟子濤可以肯定，它一定不是碧犀，因為除了顏色之外，它並沒有多少符合碧犀的特徵。

不過這段角雖然不符合碧犀有特徵，但在現在也不是常見的東西。

孟子濤說道：“老牛，我可以肯定，這並不是碧犀。”

“那是什麼？我看著應該是天然的，沒有經過染色之類啊。”老牛心裡稍稍有些失望，不過這份失望馬上就消散了，因為他本來就沒有太多的期望，覺得自己應該不會有這麼好的運氣。

孟子濤回道：“不出意外，這應該是射天角。”

“射天角？這是什麼玩意？”老牛他們都非常好奇。

孟子濤解釋道：“這射天角，其實是嶺南那邊特有的粵語方言名稱，指清末及至近代嶺南那邊下南洋謀生所帶回來的一種動物的角，即活躍於東南亞及印度的印度野牛角，也稱蛇顛角，蛇羚角、蛇頂角。”

“當時的人們發現印度野牛的角，也