岳飛被害百年之後，此硯流落到南宋末期抗元名將謝枋得手中，謝氏在硯端留下“枋得家藏嶽忠武墨跡，與銘文相若，此蓋忠武故物也”手跡。

南宋鹹淳九年，謝枋得又將此硯寄贈給抗元名將文天祥，文天祥如獲至寶，在硯之左右兩側刻銘曰：“嶽忠武端州石硯，向為君直（即謝枋得）同年所藏，鹹淳九年十二月十有三日寄贈。天祥銘之曰：硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅，守之弗失道自全。”表達了他要繼承岳飛遺志，抗敵救國的雄心壯志。

而三位英雄在同一方端硯上刻銘，也是世間罕見。

三位宋室孤忠死後，這方寶硯輾轉漂泊，閱盡世間滄桑。至清代，又流經多位名家之手，如董其昌、宋犖、朱彝尊等人，都曾在硯上留下銘文。（未完待續。）

第四百六十四章　捐贈

之後，一直到道光元年（1821）的時候，不知是什麼原因，這方硯臺現身集市，被東陽。縣令陳海樓買去。

清光緒甲午年（1894年），溫陵最後一位狀元吳魯在皖南的時候，偶然在一條古玩街發現那方岳飛硯，頓時驚喜莫名，於是花重金買回，帶到老家溫陵。

據吳魯在他的《正氣齋文稿》中稱：“餘家藏正氣硯，為嶽忠武故物，背鐫忠武‘持堅、守白、不磷、不淄’八字之銘，旁鐫文信國（文天祥）之跋，下鐫謝疊山（謝枋得）先生之記。三公皆宋室孤忠，得乾坤之正氣者也。舊藏商邱宋謾堂先生家，因名之曰正氣硯。甲午秋，餘得之皖南，如獲重寶。”

岳飛的“正氣硯”大概就是舊藏商邱宋謾堂先生所命名的。

吳魯去世後，正氣硯由他的第四子忠善珍藏於家鄉。吳忠善特將書齋取名“守硯齋”。吳忠善的長子普霖僑居菲律賓；次子旭霖留學東瀛，後在神戶大成公司任總經理。

1933年吳旭霖懷著赤子乏心回國辦學，此時彌留之際的父親將正氣硯傳給了他，他深知守護寶硯的重要，將其藏之於高閣。

誰知這位東瀛歸來的吳旭霖，在上個世紀五六十年代中，因為家庭成分的原因，全家都被掃地出門，其中六千餘冊典籍、千件字畫、吳魯遺物朝珠及若干其它珍貴物件悉被抄去，稀世之寶正氣硯亦在其中。

從那之後，正氣硯一直沒有出現，至今到底在什麼地方，一直是一個迷。有些人說這方硯臺被人賣給了外商，現在正在美國，有人說被東瀛人得去了，但具體在哪裡，卻不得而知。

聽了孟宏昌的講述，何婉奕和小云都驚訝不已。或許這方硯臺看起來並不是太顯眼，但就憑這方硯臺同時出現三位愛國名臣的銘文墨跡，就可以說它價值不菲。

不過，想要證明這方硯臺就是正氣硯，當然不能光憑孟宏昌的一句話，孟子濤檢視背後的銘文。

只見中間是“持堅守白、不磷不淄”8字；眉額銘文為宋代謝枋得書“枋得家藏嶽忠武墨跡，與銘字相若，此蓋忠武故物也，謝枋得記”；左側文天祥題跋銘文刻以明其志：“硯雖非鐵磨難穿，心雖非石如其堅，守之弗失道自全。”

如此種種，就算沒有異能提前給出的結果，孟子濤也可以證明這方硯臺是真品無疑。

“是真的嗎？”何婉奕問道。

“確實是真品。”孟子濤點了點頭。

“哇，那你不是又撿了個大漏？”小云驚呼了一聲。

孟子濤笑著搖了搖頭：“嚴格來說，這算不上什麼撿漏。”

小云聞言，有些不可思議地說：“我說你也太不知足了吧，這方硯臺最起碼好幾百萬，甚至上千萬也是正常的，你居然還說算不上撿漏？”

孟子濤笑道：“這和知不知足沒關係，因為這方硯臺我會捐出去。”

“什麼！你瘋啦！”小云瞪大了眼睛