們應該知道我這的規矩，一人一件，無論成交與否，再多就不行了。”

說話的時候，陳美花把盒子打了開來，只見一隻盒子裡面放著一方硯臺，另一隻盒子裡面放著一件香薰爐。

接下來，大家一一把兩件東西鑑賞了一番。

孟子濤首先看的是香薰爐，此爐為甪端造型，甪端是一種漢族神話傳說中的神獸，與麒麟相似，頭上一角，甪端據說能夠日行一萬八千里，通四方語言，而且只陪伴明君，專為英明帝王傳書護駕。

此器為德化窯燒製，胎質緻密，白中微微泛青，甪端蹲立昂首，靜中生威，頭部可開啟點薰香用。綜合來看，應該是件真品。

過了片刻，孟子濤又取過硯臺，不過東西一入手，他就覺得有些問題……

第一百零一章　有問題的磚硯

孟子濤手裡的是一方漢磚硯，顧名思義，磚硯其實就是用古磚改制或用土燒製而成的硯臺。

磚硯的歷史悠久，從唐宋開始的文人墨客，發現用秦磚漢瓦製作的磚硯，非常好用，於是競相效仿，以至於一磚難求，價格可比金玉。

一直到近代吳昌碩大師作畫寫字多用磚硯研墨，魯迅先生更是此硯種的使用和愛好者。

許多人認為，好的磚硯研墨寫字作畫和石頭硯臺一樣，甚至更加好用，但是古磚稀少，所以今天用的人已經不多了。

孟子濤前段時間，也收到過兩方漢磚硯，不過試用之後，發現其實漢磚硯並不比石硯好多少。這或許是因為他得到的那兩方漢磚硯並不珍貴的關係，但他手上的石硯也不是什麼好品種。

兩者一對比，孟子濤就猜想，或許說磚硯好用，不過是好古之徒或玩硯家多一個品種罷了。

言歸正傳，一般來說，磚硯多用的是漢磚，這是因為漢磚上多有圖案文字，高古淳樸，極具玩賞價值，且磚質細膩，宜於制硯。

孟子濤手裡的這方磚硯正是這樣，其是以一塊較大的長方形的漢代古磚製成，只是琢出淌池式硯堂，以為硯用，保留古磚上的磚文與斑駁的痕跡。

孟子濤之所以覺得有些不對，正是以他先前得到的兩方磚硯判斷，這方磚硯重量好像有些不對。

事實上，製作磚硯還需要一定的程式，進行一些加工，比如用糯米或者油、臘一類物質加溫和煮沸，使這些東西填磚的縫隙，達到細膩的效果。

磚硯加工的方法比較多，但原理一樣，因此，重量方面的問題，也可能是因為製作磚硯前處理方法不同的緣故。

雖然如此，孟子濤心裡還是有些疑惑，於是直接使用了異能，然而，異能給出的結果，卻讓他心神狂震，差點失態。

知道陳瘸子是個老狐狸，擔心露出馬腳的孟子濤，連忙回過神來，接著觀察手中的硯臺。

只見磚硯旁邊刻著草書銘文，最後又用楷書刻有受贈者和銘刻者的名號。

如果光看銘文，根本一點問題都沒有，但當孟子濤看到那兩人名號時，不禁感到天雷滾滾。

這是因為，銘刻之人為方大猷，此人字歐餘，號允升，他為明崇禎十年進士，後降清。

受贈者則為宋權，字元平，號雨恭，又號梁園，他在崇禎末年僅擔任三日順天巡撫明朝便被李自成亡國，他同樣也降了清朝。

方大猷贈送宋權磚硯當然沒有問題，但銘文之中，居然還刻著“不食”、“守義”之類的字眼。這兩位都是貳臣，用這樣的字眼，方大猷是在打自己的臉，還是打宋權的臉？想必正常人都不會這麼做的。

所以從這一點來說，這方磚硯必定是贗品。不過從銘刻痕跡來看，應該是前人所為，多少也能值點錢。

當然，如果是以前，孟子濤肯定不會對這方硯臺不會有興趣，但現在，他知道了原主