敵制勝。端的是神妙萬方。魯前輩所控之火呈橘紅色，元陽之氣充裕，灼熱之極，顯然不是【三昧真火】。靈氣是可以自我進化和修煉的，到了一定程度，便會成為精靈，這一團火，應該就是魯前輩所掌控的火之精靈了……”

魯長恭的動作行雲流水，一氣呵成，快得令人應接不暇。關天養將每一招、每一式、每一個變化都看見眼裡，不自覺地評比與自己所會的優劣。

魯長恭修行了將近六百年，這些動作也不知道重複了多少回，作起來自然純熟無比，毫無阻滯，流暢得讓人心底升出一種美的享受來，歎為觀止。撇開動作上的不論，重極門的煉器之法全是基於靈力為基礎的，最獨到之處在於他們更重靈氣的使用，而不是控制。對於他們而言，靈氣彷彿是取之不盡，用之不竭的，只要用得好，那就煉出好的法寶。

而別的門派，特別是以製作符籙聞名天下的符籙宗，首重的就是靈氣的控制和駕馭，精神力越強大，對靈氣的控制和駕馭就會越熟練和精妙。

在重極門的修煉之道中，靈氣是充盈於天地之間，無所不在的，只要用心卻感悟，就會發現它像水一樣，柔順安寧，不但是天地執行的根本，也是成就一切器物的基礎。

符籙宗等派也認為靈氣是充盈於天地之間，無所不在的，也認為靈氣像水一樣，但不同之處在於他們並不認為靈氣是柔順安寧的，反而像洪水，滔滔不絕，隨時可能氾濫成災。要讓靈氣發揮出應有的作用，就要挖渠修河，引導了控制靈氣按自己的意志執行。

而這兩種觀念正是修行界最大也是最主要的兩個流派。

重極門為首的是感知應用派，符籙宗為首的是駕馭控制派。

在歷史上，雙方都曾竭力自誇自己的才是正道，隔三岔五地就會爆發一場口水仗。關天養經常接觸符籙各種法器，自然對這兩種流派的瞭解非同泛泛。

此時此刻的他看來，不管是感知應用論還是駕馭控制論，其目的都是對靈氣的使用，從而使煉製出來的器物更具有靈性。但不論是哪一派，又都忽略了最根本的一點：靈氣到底是什麼。

在許多的典籍中，靈氣都被稱為‘天地之稟賦’，並沒有作出更深的解釋，也沒有人去思過這個問題。

而據關天養所知，靈氣雖是‘天地之稟賦’，但並非天地之根本。若拿人體來比喻，頂多相當於‘營衛之氣’，其作用提滋養身體，避免外邪。靈氣的作用就是滋養天地，化生萬物。

你感知，它在那，你不感知，它還是在那；你用，它按既定的規律執行，你不用，它還是按既定的規律執行。

所以，不論是感知論，還是控制論，都是隻是抓住了一點尾巴尖，卻都以為自己是拿著了根本，而指責另一方捨本逐末。

而人之所以活著，是因為意志的存在，若沒有了意志，便是軀體還有生機，那也不叫人，叫行屍走肉。

意志在於天地就叫神。

此神非天帝、三清、佛教之神，而是天地之終極意志。

意志的運轉基礎在地宇宙本原的力量，也就是原力。

在人身上，這種力量就叫生命力。

原力無處不在，它可以衍化成各種形式，也可以被人理解為各種各樣的形式，道也罷，佛法也罷，亦或是其他，總之，它還是它。沒有它，一切都會毀滅，都將不存在，有了它，天地才得以衍化生息，各種的理論派別才得有存在的基礎。

原力的修煉，就是把自己當成一個獨立存在的小小宇宙，以天地的意志為自己的意志，以天地之心為心，強健體魄，從而實現儲備和運使更多的原力的目的，最終達到超越天地，不入三界五行的至高之境。

原力既是天地的根本之力，也是天地間最純和之力，在意志的支配下，它可以