與封地不符，下詔調換燕王公孫瓚和代國公袁熙封地。公孫瓚懷疑袁燿用心，於是起兵叛亂，並派遣使者聯合代王袁熙、中山王張燕、趙王高幹等一起舉事。

袁熙、張燕都立即抓捕了公孫瓚的使者，遣送入朝；唯有趙王高幹起兵響應叛亂。

於是袁燿派遣鎮北將軍黃忠、輔國將軍陳宮等將領平叛。公孫瓚困守易京，後自焚而死，高幹兵敗後在逃亡途中被殺。

仲興二年二月，袁燿還都雒陽，召中山王張燕、楚王張懌、長沙王士燮、漢中王張魯、蜀王劉璋、巴王趙韙、涼王韓遂入朝參拜。

除了巴王趙韙借病未至外，其餘六王皆如期前來。

袁燿遂以趙韙大不敬之罪，削其國，伐其罪。四月，趙韙兵敗身死，折衝將軍甘寧加千戶食邑，前後累計五千戶。

六月，袁燿設宴，大請六王，席中醉酒，感慨漢初劉邦大封異性王，卻無一能得善終之事。

次日朝會，中山王張燕、楚王張懌、長沙王士燮、漢中王張魯、蜀王劉璋、涼王韓遂聯名上奏，請求解除兵權，廢除封國。

袁燿起初不準，後在六王堅持、及朝中眾臣勸諫下，同意解除諸王兵權，但並不準廢除封國。

某日，蜀王劉璋密請侍中諸葛亮入閣樓，請教自保之策。

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又有一日，袁燿大擺宴席，奏大橋所譜之曲，問諸王是否想念封國裡的家人，劉璋目視小橋妃所調教出來的舞姬不能移：此間樂，不思蜀。

袁燿遂應諸王所請，降諸王為國公，同代國公袁熙一樣，留京城坐享食邑，無詔不得離京。

除了削藩，袁燿還改革朝政，改尚書檯為尚書省，其下設六部；改侍中寺為門下省，增設中書省，建三省六部制，以分三公九卿之事權。

加強完中央集權，接著繼續加強皇權。

仲興三年，袁燿下旨針對察舉制之弊政，新開科舉制，兩制並行，增加寒門庶族的入仕機會，以此抑制愈發的門閥士族勢力。

九月，袁燿立萬年公主所出嫡子袁峻為仲氏太子，加諸葛亮為太子少傅。

同年十月，西宮皇后呂姬誕子，袁燿大喜，以先前之功晉封殷侯呂布為殷國公，享萬戶食邑。

……

仲興十五年，袁燿年正四十，正值春秋鼎盛。

仲朝民富國強，疆域也大勝前朝。所轄北抵北海，南達日南；東擴朝先半島，西逾茫茫蔥嶺。

只是讓袁燿覺得可惜的是，他派出的數波船隊，儘管征服並屯墾了朱崖洲和夷洲，但依舊沒能抓到那些孫氏餘孽。

聽說，在仲氏水軍抵達夷洲前，周瑜就帶著孫權泛舟海上，逃去了南方更遠的、不知名的海洲。

但不論如何，袁燿都奠定了許多自古以來。

儘管開疆拓土需要四處用兵，但因為袁燿施行的許多新政，仲朝國力依舊蒸蒸日上。

就比如袁燿在邊陲蠻夷之地，首推羈縻政策，先緩和各族矛盾；待時機成熟時，便會推行改土歸流，加強地方控制。

除了政治手段，袁燿還把一千多年後滿人統治者的手段搬了出來。

早在仲興元年，袁燿便召佛學大家牟子從交州到中土宣講佛法，但物件並不是漢人，而是那些被召到雒陽的匈奴、鮮卑單于和羌胡首領。

每年青黃不接時，袁燿都會派遣佛僧攜帶厚禮出使各部落，去了之後便留在當地弘揚佛法，並鼓勵這些僧人糅合當地文化，創立不同教派。

經年累月下來，也是頗見成效。不僅抑制住了草原和高原部落的人口增長，還大大削弱了這些部落的侵略性。

……

袁燿幾乎是將自己的畢生所知，都用了出來。

但這樣的生活，也