，邵延之前也問過山神水伯，均不知此妖的來歷，從此妖身死時情況來看，此妖應該有些背景？卻不知那位為何最後沒有出手。想不通，邵延便拋之腦後，整個水府之中除了一些賞玩的奇珍異寶，如果到塵世中，倒是一筆巨財。還有一些兵器，均質地不行？甚至不如邵延自己借靈氣練的七星劍，知道應該是那些小妖之類的兵器。

邵延最為高興的是，得到兩本道書，一本是介然子留下的《地闕仙章》，另一本卻是冰火大王留下的《天妖秘錄》，可惜的是《天妖秘錄》也只是一本殘本，不過其中有法相之術和象天法地之術，這兩者本是一體，法相為象天法地神通的初級神通，象天法地不到天仙修為，根本修不成功，因為是妖修，邵延也僅作為參考，再看此本《天妖秘錄》，倒是可以修成天妖，功法極簡而不全，主要是運元神靈光，察自身，觀外方諸天世界，此處倒與邵延從還虛到合道修行相似，不過還有一段，只有了了數語，後面便沒有內容，說的是如何將自己所悟到東西化無為有，以心行，以身行，還有以願行等等，但如何行卻是殘缺，邵延想起在修真界天尊一縷意識說過，知行合一，行願為主，看來出世間法修行確實是行，如何行？難道真正去定一個目標，然後去做，定什麼目標？心行、身行和願行是怎麼回事，又有什麼不同？

邵延心中朦朧是有所悟，但卻不清楚，搖搖頭，暫時將之拋在腦後。又翻看《地闕仙章》，這本書是講地仙修行，記載多種神通，甚至有天罡變化之術，不過只有十八變，邵延細細翻看了一遍，對邵延來說，此書價值更大，讓邵延至少明白一種行的方法，中間記載的神通法術，也可稱為仙術，就是還虛修士，也不能演習，如果僅僅依邵延以前方法，這些仙術也能習用，不過威力小了許多，甚至不如邵延自身掌握的神通，介然子留下一段感言，卻讓邵延豁然開朗。

那是介然子得此書後，修行數十年後才發現，如按書嚴格而行，雖能掌握仙術，卻是於自身修行進展甚微，一次偶然情況下，根據自己情況，調整仙術，不僅威力上升，更發現自己道行有了不少進步，這才明白，每個人對道的理解有自己偏重，先輩留下的東西，並不是金科玉律，從此他進步神速。

邵延見此一段，介然子雖沒有說行，原來這就是行，自己悟道，以自身之道在別人經驗上走出自己的路，一味走別人的路，自己悟的道又有何用，當然，行不止如此，邵延也是初悟，有此一悟，邵延靜下心來，先是修習《地闕仙章》中仙術，邵延發現仙術是極其精微，如自己自悟，則粗糙了許多，可見這些甚至是先輩不知多少代改進所成，不到一年時間，邵延基本上掌握了方法，也能施展，不過威力卻不佳，其中一二種，邵延以己道重新構造，從外在施法，甚至各個方面外人看來都一樣，邵延知道卻不同，仙術已涉及世界底層本質，邵延重構後，是以自己理解的道與本源相連，自己動念間就能施放，威力大小更是隨心所欲，不像直接未重構之前，自己都不能控制威力大小，每次施法，威力都差不了多少。

海河洲列姑射山的安期生命期也近了，邵延出入水府，一道水禁，將洞府掩住，直向列姑射山而去。

第四百六十七節　前生福報今生遇

邵延出了連雲山，向東北而去。已到海上，正行之間，卻發現下方一位修士在追趕一女，那女倒是漂亮，卻是世間修士，尚未入人仙之境，不過根基倒也紮實，正御器前逃。邵延一見此女，心中一動，立刻照見此女前世今生，頓時明白。

那後面追趕的修士卻已入人仙，一邊追一邊喊：“小丫頭，看你往哪裡跑，你那老虔婆師徒當年斬殺我肉身，今天我先殺了你這個丫頭，然後去找那個老虔婆算賬！”速度明顯比前面的女修士快得多，不過前面女修一見他靠近，回家打出一物，化作百丈雷火，頓時將他