依然不理解。就算你真的能想到這一步，但離破解我的領域規則還有十萬八千里。我已經蒙面，你看不到我的口型，你怎麼就能猜出我說的是那樣四個字，而不是別的字？”

一面這樣說著，副殿主也伸出右手食指，在空氣中虛畫起來，畫出“此物非物”四個字。

“對不起，這個原因，我不能說。我只能告訴你，我並不是臨時想到的，我早就在思考這個問題了。”

無名很簡單的回答道。他說著這句話，開始回憶起來。

在四處流浪的歲月裡，無名其實一直放不下，一直想破解副殿主攻擊的秘密。他依稀記得，白馬非馬和離堅白，都是古代諸子百家裡名家一派的名言。既然這個世界的各種領域，與哲學有著千絲萬縷的聯絡，也許好好參悟一下名家的觀點，有助於破解副殿主的攻擊。

抱著這個想法，無名認真的去研究了一下名家。名家分四派，但其中最出名的是兩派，公孫龍一派和惠施一派。這白馬非馬和離堅白，都是公孫龍一派的名言。

簡單說，公孫龍所謂的白馬非馬，指的是具體的事物，和描述事物的概念，並不完全一致。“白馬”是一種具體的事物，而“馬”是一種概念。公孫龍認為，“馬”這個概念是很完美的，完美到任何真實的馬，都不能滿足這個概念的全部要求。

比如“馬”這個概念要求有四條腿，那少了一條腿的就不能算“馬”。馬這個概念要求高大，那長得弱小的也不能算“馬”。“馬”這個概念要求毛色光亮，那毛禿色暗的也不能算“馬”……

又比如“圓”。圓的概念，要求圓周上任何點，距離圓心的長度一致。這個標準看似簡單，事實上一切真實的圓形物體，都達不到。任何真實的圓形物體，都會有缺陷，不可能做到任何點都距離圓心一致。

這與馬的概念類似，事實上，一切概念都存在這樣的問題——名實不符。名實問題，這是國學的一個重點。

公孫龍認為，真實的馬，不管多麼好，都依然有各種缺陷，達不到“馬”這個概念希望達到的完美標準。所以白馬非馬，就是說，這匹真實的白馬，不是馬。因為，它不能完全滿足馬這個概念的全部要求。

想通這一點，無名大致就理解了副殿主攻擊的原理。他形成了名家領域，而後透過用語言否定，指出對手的攻擊甚至對手本人，不符合“名”的要求。進而讓對手的攻擊甚至對手本人破碎掉。因為不符合那個名，就不應該存在，這是名家領域的基本規則。

既然如此，副殿主說的就不應該是“白馬非馬”。對手不是馬，這樣說沒有用處。他應該說的是四個很通用的字，可以通殺一切敵人的攻擊，以及一切敵人的身體。

只不過，在這個名家領域中，那樣的話會自發變成空靈感十足的名家名言——白馬非馬。這，只是這種領域的一個自我保護手段。

當日，無名的思考就到此為止了。他已經失去調動玄氣的能力，也不認為會再有機會對陣副殿主。這四個字應該是什麼，他實在沒有心思去猜測。

然而，形勢逼人的那一刻鐘，無名必須馬上猜出這四個字的原話。為此他其實也頗為費力。

他先猜是“此人非人”。但這樣說雖然能讓對手破碎掉，但無法破碎掉對手發出的攻擊。他又猜是“此招非招”。但是同樣的問題，雖然可以破碎掉對手的攻擊招式，但不能殺死對手本人。顯然，這都和副殿主的攻擊效果不符合。

最終，他認為應該是“此物非物”。物的範圍很廣，人是一種物，攻擊的所有招式也是一種物。如果這樣說，應該就可以既破解對手的招式，又殺死對手本人。

想到這一點以後，無名偷偷對著腳下的地面做了一個試驗，小聲的說出這四個字。果然，那裡立刻被“破碎”出一個