以將一管極中性偏低沉的聲線以真假聲轉換，運用自如。唱起柔情似水、空靈婉轉的《紅豆》，也不費吹灰之力。

“儺，我竟不知你有如此美妙的歌喉。”淵見輕笑，“清澈似水，優雅已極。”

“你若喜歡，我以後常唱給你聽。”娛人娛己，何樂而不為？

淵見笑而不語。

晚風掠過，帶起小小漩流。空氣中瀰漫著樹木青草和泥土特有的芬芳，厚實、沉穩，象母親的氣息，給人安全感，讓人放心依賴。

忽然，鬼一渾身繃緊，稍早的冷靜，轉瞬化為凌厲殺氣。

該來的，始終要來。這一場，或早，或晚，都要面對。

而真正棘手的敵人，來了。

那種殺伐、冷漠、殘酷、血腥的氣味，連我都能感覺出來，何況久經沙場的鬼一？

他，橫劍，護在我們身前。

風中，有輕笑聲，帶著些得意和放肆，是那種讓人聽了，就頗有上去踹該人兩腳衝動的，小人得志的笑聲。

未幾，三個穿一色式樣夜行衣的人，緩緩步入塔林。

三人手中，各持一件密宗法器。

三人，三種密宗法器。

我在晚上本就因視力不佳而半眯的眼，緩緩的，又眯了眯。

獨股金剛杵？鎏金四股十二環錫杖？八葉蓮花法輪？

事情開始比我預料中要複雜得有趣得多了。

我跟隨優羅難學醫三年，並未正式入教，然受其影響，對密宗做了深入研究，有極詳盡瞭解。這三人裡，為首者執一柄獨股金剛杵，圓柄近虎口位置隱約可見一裸女坐騎於上，取女馭男根之意，是密宗歡喜佛代表法器。本源於印度，應是失傳久矣。畢竟男女雙修的密宗歡喜佛在講求無慾無求、明心淨性的佛教徒看來，太過穢亂荒淫，且不符合中國五千年傳統禮教。

所以，此人所持法器，殊不簡單。

讓我，不由自主想起優羅難由天竺而中土的真正原因。

淵見身上的傷，應該就是那柄金剛杵造成的了。我暗忖。

塔林中央，沒人說話，就這樣在赤月之下兩相對峙。

令我忍不住想起古龍的小說，高手過招，往往只在一剎那，其餘的，是意志力和定力的較量。先動者，死。

兵器在揮出、收回間，只得一招，便足以致命。

目前的情形，十分貼合古龍先生的描寫。氣氛緊張，一觸即發。

夜風輕輕撩起黑色衣袂，空氣遲滯凝重，殺意凜凜。

若再“撲剌剌”飛過數羽白鴿，就很得吳宇森暴力美學的精髓了。

我十分粗神經地無聲微笑，淵見卻緩緩攬緊我的肩頭。

隔著薄薄一層夏衣，我感覺到他的手，冰冷沁涼。

忽然，黑衣人一振鎏金錫杖，上頭的金環“琅琅”作響，三人同時發動攻擊，兩人撲向鬼一，而手執金剛杵的人則直直向淵見飛身撲來。

他的來勢又快又狠，彷彿飢餓的猛獸，帶著必殺的狠毒，凌厲而無情。

那是最直接亦最有效的攻擊方式，決不拖泥帶水。一擊不中，立刻換招，不將一招使到盡、使到老，不給對手以喘息機會。綿綿不絕，務求置人於死地。

這決不應該是出家修行者應有的行為。

他們，不是修心養性的僧侶。他們沒有救人一命，勝造七級浮屠的慈悲心。

而，我不是此人對手。他撲身過來的一剎那，我已經有了這樣的認知。和他的歹毒狠辣相比，我過去所學的每一項搏擊技巧，都不過是遊戲。

我以為我們會死，而我只能眼睜睜等待死亡來臨。

不料，淵見竟起手，捲袖抵擋。在黑衣人換招之際，立身錯開他的攻擊