按照祝門蓬麻功的標準去看的話，他們倆都到了蓬麻初境的巔峰，只差一點就能邁入蓬麻幻境了。他們可說身懷寶庫，缺乏的只是使用這些寶貴資源的方法。

祝童將他們收歸七品祝門門下的心思，如今可算是一次考驗。

這個時候讓鄭書榕參與進來，是對鄭書榕的一次鍛鍊，也是為了讓他影響周行和馬八。他能書寫祝門術字，雖然只學會了“靈”“氣”二字，卻是關鍵時刻能決定病人生死的殺手鐧。

對於這兩個人祝童心裡自然有初步的判斷。

周行是個真爽人，有什麼說什麼，一切都在臉上。只要祝童發出召喚，他一定會很高興的投身到祝童門下。馬八就不一定了，他心思沉穩，習慣三思而後行，祝童總覺得這個人有些捉摸不透。在沒搞清楚他內心真正的想法前，貿然收入祝門是危險的。

午飯時間到了，周行與馬八抱著厚厚的病例到隔壁研究繼續研究，祝童為他們叫了工作餐，自己帶著鄭書榕到餐廳用餐。

苗苗媽看到祝童很是高興，殷殷切切忙前忙後不知怎麼做才能表達自己的心意。

祝童笑著對她說自己和鄭醫生有事要談，苗苗媽才諾諾地退下。

“這本書給你，回頭與他們好好研究研究，也許會有幫助。”祝童拿出一本薄薄的黃**本遞過去。

鄭書榕接過來，發現竟然是一本地攤上隨處可見的《鬼門十三針》。

他本就性子沉穩，覺得祝童把這麼本書交給他研究有些不可思議，卻沒說什麼，只是看著祝童。

“秘籍不一定就真的很神秘。”祝童端起酒杯喝了一大口。那裡是二鍋頭，不是他要喝，是那隻半殘狀態的紅蝶的需要。

“可是……”鄭書榕翻了翻裡面，發現裡面有詳細的批註，每頁上都寫的密密麻麻，比原來的內容還要多。

“幾十年前，國家針對流傳在民間的這類……‘非物質文化遺產’進行了一次搶救性發掘，很多秘而不宣的東西被整理出來。有些儲存在國家圖書館、檔案館，有些儲存在地方的文史機構。那次整理後沒幾年，改革開放的春風吹進出版領域，商人為了賺錢到處鑽營，有些很有價值的東西就這麼堂而皇之地出現了，這本書應該也是這種情況。它原來的名字應該是《續斷十三針》。續斷二字大有玄機，其法可救人性命，也可取人性命。書榕，習之要謹，用之要慎。切記切記！”

這本《鬼門十三針》就是祝童剛來上海時差點把自己扎死的那本，這些年斷斷續續的研究下來，發現了其中有不少很有價值的東西。比如用金針對以不同的節奏多幾處看似不相關連的穴位進行深淺不一的刺激，能取得出人預料的效果。

只針法就分為三連針法、五連針法、七連針法一直到十三連針法。

祝童如今的用針手法大部分都出自這本書，用法卻多是自己琢磨出來的。不論是與人搏鬥還是用來治病救人，都從這本書裡受益良多。他如今能瞬間刺出九針，以鄭書榕的基礎，勤加練習的話，一次刺出五針應該沒多少問題。

祝童後來就這本上的幾個走不通的行針線路詢問祝黃師伯，祝黃認出，這是原杏林名家、有“三針續斷”之稱的荊州徐家所珍藏的《續斷十三針》。那幾處之所以寫的模糊，是因為那是奪命針、絕戶法。

也許是徐家後人整理有誤，也許是本就不完善，這本書裡也有不少想當然的東西，都被祝童與祝黃標註修改過了。

鄭書榕小心地把這本書放進貼身的衣袋，祝童特意交代他，不只要學習，還要把書裡的內容和批註整理出來，與原件一起交給祝黃長老保管、歸檔。

它可說是祝童這些年來經驗心得的總結，交給鄭書榕，代表交給了祝門一份貢獻。

吃完午飯，鄭書榕又去與周行馬