得胡鬧，吵了大郎的清靜，看老子不打爛你們的狗頭！”

聽他提及大郎，方有財與織工都噤聲不語，不敢再頑笑下去。這位大郎御下是最仁義不過的，但絕不是最寬厚，犯著他忌諱的，他也絕不容情。他的手段，眾人便是不曾親眼見過，也都聽說了，更何況還有李鄴這個典型就在大門口待著，每日四杖的家法，他可是生生領了一個多月，而且還要繼續領下去！

在門房裡坐著的趙子曰合起自己手中的小冊子，笑了笑道：“老根你可是個明白人，明白人自然不會吃虧。”

歐老根憨憨一笑，沒再作聲，方有財與織工們則把全部注意力都放在了吃的上面，將丫環端來的吃食掃蕩得乾淨。

見他們都不出聲了，趙子曰又開啟那小冊子，開始小聲溫習那小冊子上的字，李鄴一瘸一拐地也走進門房，悶不作聲地立在他身後，目光始終不離開趙子曰手中的小冊子。

辰時三刻的時候，院子裡有丫環出來傳話，說是大郎讓他們一起進去。一行人不敢怠慢，跟著那丫環進了趙與莒的書房。（　）

十三、繅車（上）

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“你們都是織工，對繅車熟悉與否？”

在趙與莒面前，這些人當然沒有座位，趙與莒也不曾蠢到要強行讓他們坐下的地步——那不但不能獲得他們的感激，反倒會使他們惴惴不安。不過，這若大的書房裡，八個大人一本正經地站著，聽他一個七歲孩童在說話，情形倒是有些怪異。

“回大郎，小人等都熟悉繅車。”織工中年紀最長的一個被推出來回話，他恭敬地說道。

繅車是大宋民間常見的機械，又與織工們的生計息息相關，故此他們對此極熟悉。名垂千古的蘇軾在他的一曲《浣溪沙》中便有“簌簌衣襟落棗花，村南村北響繅車”之語，這是蘇軾外放徐州太守時於元封元年（1o78）夏所寫的，可見繅車在大宋之普及。蘇門四學士之一的秦觀在《蠶書》中，便對繅車有比較詳細的記載。此時的繅車多為腳踏式，主要分為傳動、機架、集緒、捻鞘、卷繞五部分，一直沿用至明清。

“方木匠，你會制繅車麼？”趙與莒又問方有財道。

方有財知道趙與莒又有大用，便抖擻起精神答道：“大郎，小人制過繅車。”

方有財技術雖不是很出眾，但這種鄉間常用的機械，他還是能做得出來。聽到他如此回答，趙與莒又點了點頭。

“歐鐵匠，你帶來的可是我吩咐做的東西？”

歐老根咧著嘴笑道：“小人做好了，都放在門房裡。”

方有財心中便覺得有些不是滋味，自己投身至趙家，可總覺得倒不如歐老根這外人更受信用。他悄悄看了趙與莒一眼，卻現趙與莒握著一枝自制的炭筆，思忖了好半日也沒有說話。

眾人不敢打擾趙與莒的沉思，便都閉口肅立，無論他們內心是否真的對這個七歲孩童服氣，可面上至少不敢懈怠或是違忤。

“我有一樣東西……比如今的繅車更為好用。”許久之後，趙與莒忽然一笑：“也不欺瞞你們，這東西除了我家，別處無法尋到，我有心將之交與你們，只不過……”

他說到這的時候，卻突然抿緊嘴不再說話，他年紀雖幼，面上的神情卻宛若**，抿嘴之時，更顯得老氣橫秋，可瞅在眾人眼中，卻沒有人敢笑話他。

被推舉出來的織工機靈，他心中轉了轉，便跪了下來：“小人在紹興府缺衣小食，一日兩餐也難賙濟，到了大郎府中，方知溫飽為何物，若是大郎不棄，小人願籤身契，為大郎驅使十年。”

大宋與前朝不同，富貴之家乃至皇室貴戚，家中傭僕奴婢中相當一部分為僱請，而非世代家奴