道，你這段話說的很好，簡直就象一篇學界宣言。

吳為嘆道，可惜。學界竟然也出現了**，真是有辱學界的使命。

近些年來，反**已經由反政治**、經濟**到反學術**。學術界是為反**提供思想、智慧、方法的領域，承擔著淨化人們思想、提升人們思想品位的使命，但由於**也成了需要淨化拯救的物件。

固然，勞動力都商品化了，任何勞動產品的商品化本來無可厚非，出現不顧學術價值的粗製濫造傾向，也可以理解，市場會逐漸過濾和淨化。但是。剽竊。並且剽竊得堂而惶之。就實在值得注意，值得警惕。因為假冒偽劣粗製濫造，對文化精品的低估壓價也未嘗不可，因為難以抵擋市場交易的強大滲透功能。剽竊。卻可笑到整篇文章可以從網上覆制下來，連網上為了防止剽竊難以刪除的一條橫槓，也原樣印刷到列印文字上去了。

我真痛恨這樣的**，也為這樣的**感到悲哀，究竟悲在何處？悲在它的自我封閉、悲在它的遠離百姓、悲在它的**引不起百姓的痛恨。其他領域的**，只能你知我知天知地知，惟獨學界**，可以你知我知大家都知，也就可以堂而惶之了。

正因為我痛恨學界**。所以我追求哪怕是說上三言五語、寫出三行五行，也要求原創原裝原汁原味，怕汙染了人家的心境，怕玷汙了學界的聖潔殿堂，好讓大家放心去品嚐。

官場**、商界**。都會引起百姓的痛恨，因為它的存在與百姓生活息息相關。學界的**則不為百姓所感知。甚至百姓還視為神聖敬畏之地，苦心積慮地把子女送入學界去教育、教化，期待成材。如果百姓有知，豈不成了花錢送子女去受**的教育？！那就是百姓的可悲。

如何防止學界**，不負百姓們的信任和期待？那就是讓學術讓科學走向百姓、走進百姓生活，從中汲取反**的動力和營養。長期以來，學術界滿足於孤芳自賞，自我封閉，從來沒有意識到、提出過面向百姓、服務百姓的問題，好象學術註定與百姓無關，百姓沒資格談論學術問題。根治學界**，提供了學界認真思考自己方向的時機，否則，如何去激發自己的原創熱情、到哪裡去激發自己的原創動力、如何獲得自己的原創生命力？

薛仁也激動地道，這簡直是討伐學界**的檄文，好痛快！又接著道，我相信人生有前生後世，我也知道我自己什麼時候死。我看出你的前世修的好，不然你不會這樣。我感到好奇的是，你是怎樣一步步走到這條路上來的。你是思想家，在我的眼睛裡，你就是思想家。我說你是思想家，也是有根據的，我們之間也沒必要恭維、奉承，我看你對許多事情都有你自己獨特的理解，不隨波逐流，不盲目附雅權威，敢於挑戰已經成為定論的東西，這是作為思想家必須具備的品質，有了這種品質也很有可能使你成為叛逆者，你卻沒有向那個方向發展，如果向那個方向走下去，命運會怎樣，會有很多可能。我們沒有必要分析那些假設，還是根據你的實際道路來剖析。你對學術問題眼光很敏銳，懂得到哪裡去尋找挖掘對你有價值的材料，以此來豐富自己的學養。你很善於把那些看上去雜亂無章的毫不相干的零散想法連線起