間派？誰相信啊？！要說，這楊度的眼光也真準！看看四川，現在出落得怎樣？您是去四川看過的，說說心裡話。”湯壽潛心裡是認定了的，自然在想辦法誘導著張謇。

“四川，再有一年半載的，就可比蘇浙二省之總和了！聽說，今年農民又是豐收，督辦公署用江蘇的市價收購餘糧，那，四川農民就更好過了，有錢買東西了！商業興、工業旺、軍隊強、教育大而全，督辦的錢花對了地方。”張謇說這樣的話倒是出自於真心。

“您再想想，如果朝廷這個時候把督辦調離四川，會發生什麼樣的事情？”湯壽潛的問題又進了一步，當然也就更敏感了。

“朝廷不敢這樣做，那四川新軍的軍官們我可知道，只認督辦，其他人，就算是天王老子也不認的。說他們有個鐵血軍人團，就是崇拜俾斯麥、崇拜龍督辦的。要不，四川新軍哪裡有那麼強的軍力打敗英國人吶！”張謇說著，心裡逐漸就有了底，龍劍銘有錢有軍隊有地盤，在全國聲譽頗佳，得人心啊！自古道：得人心者得天下。這龍劍銘可是用新政和西藏戰爭把人心給收拾齊了！

“正是啊！您說說看，那不是真命天子是什麼？”湯壽潛看張謇徹底地反應過來，直接就把定義加在了龍劍銘頭上。其實，他並不知道楊度的天命會也是揹著龍劍銘在行事。

“那，蟄仙兄您的意思是？”張謇心裡頗有點躊躇，當過大清的官，也做著龍劍銘給的差使，吼過君主立憲保光緒，現在折過頭來擁護真命天子，誰信啊？要不，楊度何必捨近求遠找湯壽潛而不找自己呢？明擺著，楊度不相信自己嘛。那，龍劍銘呢？

“及早表明心跡，季子兄，我已經決定加入天命會了，浙江也有不少人加入的，您現在做個決定吧。楊皙子那裡，可能對您有誤會，這個，完全是可以說清楚的！依您在龍先生心目中的地位，還怕楊皙子嗎？”湯壽潛打的主意也是夠精的。楊度那裡，是政治方面的，站個隊，在關鍵的時候發個話就了事。張謇這裡，純粹就是經濟利益了！現錢啊！所以，兩頭討好不吃虧哦。今天自己當了這個傳話人，兩邊都要感謝自己，不是嗎？

“保皇？好啊！咱們保新皇，這個事情就這麼定了，麻煩老兄給皙子回個話。”張謇下了決心，事情明擺著，自己要不答應，那總襄理做不成還在其次，說不得哪天就吃顆槍子也不一定！何況，跟龍劍銘比跟滿清，可有希望的多啊……

在這樣一個時代，張謇和湯壽潛這樣的封建文人出身的民族資本家，也有頗多的無奈，在政治上，能夠給他們的選擇並不多。

康有為、梁啟超等人，自維新失敗後，仍然對滿清朝廷抱有極大的幻想，希望年輕的“聖主”光緒能夠親政掌權，實施徹底的變法改良。這種想法在視皇帝如傀儡，權力如生命的慈禧眼裡，自然是萬萬不能接受的。所以，康梁二人現在仍然是朝廷的欽犯，有國難回。只能透過《新民叢報》來影響國內政局。他們的政見，始終圍繞著滿清皇帝光緒親政的問題，企圖淡化民族矛盾、封建制度下的各種弊端。當然，也包括封建經濟與資本主義經濟之間的衝突。對民族革命和民主革命，由改良派轉化而成的保皇派非常仇視暴力革命，極力維護滿清的統治。這樣的論調，在中國社會的高層，如張謇、湯壽潛之流，有著很大的市場。

由年輕知識分子主張的暴力革命、推翻滿清的統治。則是在三民主義的基礎上衍生出來的。不過，三民主義涵蓋的民生、民權、民族問題，並不能全部被人們所接受，至少，在封建地主和民族資產階級的***裡，應者聊聊。而本身，這三民主義也不徹底。比如：主張民族主義，可又不敢明確提出反帝口號；主張民權主義，又不敢放手發動工人和農民；主張民生主義，又沒有切實改變農村面貌的辦法。由此，暴力革命本身的基礎很軟弱，很不徹底。同