有寫完。”

“怎麼沒寫完，精衛填海說的就是精衛去東海游泳，結果被淹死，死後變成鳥的精衛心裡痛恨東海，便每天銜小石頭扔進東海，希望可以將東海填平。這個傳說雖然寫得誇張，但神話傳說本來就這樣，我倒是覺得這個故事很有趣。”

“不，不，不是這樣的。大家看看精衛填海的上一句，秋水先生在說精衛填海之前，還說了當時戰爭頻繁。也就是說，精衛前往東海有可能並不是去玩，有可能是發生了一場戰爭。”

“咦……”

“你是說精衛填海與夸父逐日一樣，不管是填海還是逐日，這一些都只不過是神話中的隱喻，他或許還有其他的解釋。就像夸父，事實上他不是渴死的，有可能他是碰上了應龍，結果被應龍殺死了。”

有人想起了之前夸父逐日之死的矛盾，一下子不少人便開始研究精衛填海背後的秘密。只是，大都人只是普通讀者，他們又哪裡能研究出個所以然來呢。不過，普通讀者研究不出，一些專業的文史機構，一些專業的研究學者，他們卻發現了問題所在。

“小陳，立即查詢有關於‘九隅’的資料。”

中華文史館館長袁行沛立即吩咐說道。

這些天的研究，袁行沛已經不再認為此前夸父的死亡有什麼矛盾。正如此前與其他幾位大家研究朋友所說的一樣，夸父逐日絕對不是為了去追逐太陽。而渴死或許是真的，而這個渴死同樣有可能是被殺死。因為應龍掌管的就是水源，據《戰國書》文獻資料介紹，應龍是戰爭之神，他的其中一個本領就是“蓄水”，如果水被應龍控制住，自然夸父一族在沒有水源之下，也就會被渴死……所以，說夸父是渴死的成立，說成是應龍殺死夸父的也可以。

“館長，查詢到了，《源氏春秋越國書》上有介紹九隅，並有說九隅所在的大致範圍應該是在‘姜水’一帶，而東海所在的範圍並不屬於‘九隅’範圍之內。”

故事變得越來越好玩了。

在九隅版圖的指引之下，袁行沛卻是找到了一個突破口。

精衛或許並不是淹死，而是被人殺死，或者被其他部落殺死。

而精衛填海中的填海，或許也不是填海，而可能是進攻東海所在的部落。

但是，掌管東海範圍的那一個部落會是誰呢？（未完待續。）

第六百五六章：華夏的誕生

這一個部落叫做九黎部落，他的首領，叫做蚩尤。

是的，在黃帝炎帝之後，黃一凡接下來所要介紹的便是蚩尤。

雖然蚩尤是凶神，甚至是比刑天還要兇的凶神，但是，在當時黃帝與炎帝時期，蚩尤所領導的

“九黎部落“卻是強過炎帝與黃帝部落。

而之所以強，有三個原因。

第一個，地理位置的優越。

蚩尤所在的“九黎部落“位於黃河與長江中下流地區，還靠近東海，那裡土地肥沃，海中資源也豐富。九黎部落除了具有農耕文明之外，還有漁業文明，兩者結合帶來的生產力顯著提高。

其二，蚩尤所領導的九黎部落推出了人類最早的法律法規，特別是刑法，這使得九黎部落在這一些法規之下變得空前團結。

其三：也是最為重要的一點，蚩尤領導的九黎部落已經開始使用了青銅器，青銅器的出現不僅使用在了生活用品上，同樣，還裝備到了戰爭當中。可以預見，青銅器的使用讓蚩尤所在的九黎部落實力大漲，更令他們的戰鬥力空前強大。

只是可惜，這一切的一切都沒有實物與文字給予證明。

所以，關於蚩尤的生平，也如黃帝炎帝一樣，成為傳說，被人口口相傳。

不過，黃一凡用秋水筆名寫的也是傳說。

既然是