在一天，配　在身體上，配在心理上。這個法則統統把握住了，不用向人　家求方法，你自己就會懂方法去修持了。今天對不起，我插　了很多小說一樣的故事來說明這個原則，耽誤了很多時間。　但是我這個插進來的故事不是亂說的，都是配合這個道理。

四卦的作用　氣與物　四卦與修道　數是什麼　什麼是自然

四卦的作用

我們用了很多時間介紹十二闢卦與《參同契》的關係，　在座的同學有人有意見，認為《參同契》的原文沒有講太　多，自己不曉得怎麼研究。但是《參同契》基本上離不開所　介紹的這些，譬如原文的“乾坤者，易之門戶”，就要研究　《易經》乾坤坎離這四卦的變化，它所代表的法則是研究　《易經》人門的綱要。乾坤是眾卦之父母，八八六十四卦都　從乾坤兩卦來。這個《易經》卦理是講變，前面已經說過，　雖然我們介紹十二闢卦時，看見變化是從下開始往上走，但　是一切變化以中爻為主。等於一個人內心的中心思想一旦有　變，慢慢外面的事實也變了。

比如乾坤兩卦的中爻一動，乾卦純陽之體，中爻一變為　陰，就變成了離卦，就代表了太陽；坤卦純陰之體，中爻一　變就成了坎卦，坎卦代表了月亮。至於人物的話，離卦乾卦　都代表男性，坎卦是代表女性，不過以人事來應用又不同。　這個道理有很多了，我們沒有時間再多談。所以眾卦“坎離　匡廓”，都靠天地太陽月亮，也就是這乾坤坎離四卦作為一　個大綱。“運轂正軸”，等於一個車輪的中心點，一個轉動陀　螺的中心點。

“牝牡四卦”，“牝牡”　二字在《道德經》裡常用到，牝

字代表母性，牡代表了公性。所以在古書上，公牛就稱牡　〈　牛，母牛稱牝牛，也就是代表陰陽兩個字。乾坤坎離這四　誘　卦，四個符號，乾代表陽性，男性，正面；坤代表陰性，母務　性，反面；離代表陽性，公性，正面，光明面；坎代表陰性　的，母性，黑暗面。“以為橐龠”，這是老子《道德經》裡的　話，老子講：“天地之間其猶橐龠乎？”這個宇宙形成與滅　亡，滅亡了又形成，不是誰能主宰，而是自然共有的一股生　命的力量。

“橐龠”兩個字分開來講是兩件東西，“橐”是布袋子，　我們小的時候都看過，鄉下人做生意的，出門背一個布縫的　袋子，中間塞進衣服錢財。“龠”是七孔或九孔的笛子，竹　管做的。“橐龠”合起來代表風箱。以前打鐵或爐火，有個　木頭做的手拉風箱，手一推動，拉起來嗒嗒響空氣就來了，　一關一開吹風，代替人來掮火。所以“橐龠”就代表一動一　靜、一開一合、一來一去之間這個動能。在靜態的時候，什　麼都沒有，空的；一動之後，一開一合就有一股動能出來。

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這就是中國道家哲學，包括儒釋道三家最高的哲理，並　不像西方文化那樣，認為宇宙是有一個主宰創造的。東方文　化是科學性的也是哲學性的，所以老子講“天地之間其猶橐　龠乎”！

“牝牡四卦，以為橐龠”，它就是宇宙之間這個生命的大　象。大象，大概的現象，是說原則不變的；不是小象，沒有　詳細分析。大象就是乾坤坎離。乾坤代表了宇宙天地，坎離　代表太陽月亮，“叱牡四卦”就是這陰陽四卦，“以為橐龠”，　就是太陽月亮一切在運轉，所以形成我們人世間有白天、黑

夜，有動相、靜相。這個動能在中國道家就叫做氣，所以古　人的詩說到宇宙萬有生物的生命，“悟到往來唯一氣”，悟到　生與死就是一股氣的作用。“不妨吳越與同丘”，活著為了爭　一口氣，大家鬧意見也是這一口氣的作用。吳越是敵對的國　家，死後這一口氣不來了，就算埋在一起都沒有關係了。

氣與物

古人所講這個氣以及道