於天花,死於梅毒,又說死於道家 的金丹,各種說法不一。譬如現代新的考證,講雍正也是死 於外丹,因為他也是學道學佛的,這些都是疑案。
《楞嚴經》中佛講有十種仙,有一類是吃外丹的,這些 修持的方法都可以壽至千萬歲或更長。佛說有五十種陰魔, 對於陰魔,佛是嚴加苛責的;但對於十種仙,只說不得正 覺,所以就走入仙道。我常說佛只講一半,假定十種仙又得 正覺,那是否會成佛呢?後半截佛沒有說的話,就等你自己 去研究。
我們接著上次講朱雲陽祖師的註解:“外煉之術,以五 金配五行,以八石配八卦。丹頭一到,五金八石,皆點化而
成真金。”我們文化裡頭一句名言,“丹頭一到,點石成金”, 就是這裡這四個字,這個鐵石一點也就成金了。我們小的時 候讀書,讚歎老師把我們文章改得好,就說老師真是丹頭一 到,點石成金,就是這個道理來的。
有一個故事,大家都曉得的,說呂純陽祖師要來度人, 想教人成仙,但是很多年找不到一個人。所以有兩句名言 一一 “茫茫四海人無數,哪個男兒是丈夫”,世界上茫茫四 海人多得很,就是沒有一個人成器。後來呂祖碰到一個賣餈 粑的老太婆,就化身叫花子去白吃,這個老太婆也沒有問他 要錢,也沒有討厭他。呂純陽看來看去,覺得這個老太婆是 好心人,他就露了一手,把指頭一點,丹頭一到,把她的鐵 鍋就變成金的了。這個老太婆看他指頭一點鍋子變黃金,也 不動心,還賣她的餈粑。呂純陽愈看這個人愈好,這種人到 哪裡找啊?非要傳道給她不可。老太婆說學這個很麻煩,要 練很久才能點鐵成金,不如你把這根指頭給我就好了!呂純 陽一聽,真正是“眾生易度人難度,寧度眾生不度人”,就 走了。
如何煉內丹
“故仙翁假外象以喻內功,切不可泥相執文”,所以魏伯 陽真人假借煉外丹,說明內功是靠本身自己鍛鍊的,在道家 這個叫內丹、金丹。內丹是自己本身有的,就是“上藥三 品,精、氣、神”。他告訴我們研究丹書,煉丹,“切不可泥 相”,不可水泥一樣黏得很緊,著相;切不可“執文”,不要 認為真的有個丹吃下去,那就變成胃結石、胃癌,要開刀
了。這個丹是什麼?就是所謂假借法相。古文的“丹”字, 就是圓圈裡頭一點,同這個“日”字一樣。所謂在虛無中, 也就是在太虛中若有若無之間,有這麼一個作用,像是佛家 所講的非空非有,即空即有。你說沒有嗎?有這個作用;你 說有嗎?絕不是一個實質的東西。
現在我們文字講到這裡瞭解了,大家打坐都想學神仙, 每個人都覺得自己是丈夫,都認為成仙有望,把打坐就當成 煉內丹了。打坐絕不是煉內丹!明白地說,什麼是煉內丹? 他不是叫你伏食嗎?什麼是伏食?很簡單,就是佛法的禪定 土夫到了四禪定,那時氣住脈停,內丹一點就到了。這個氣 住,是鼻子的呼吸像是停掉了,不呼也不吸了,就是達摩祖 師講的“外息諸緣,內心無喘”。這時不需要靠後天的空氣 了,因為本身的氣充滿了。脈停就代表思想、心念都空了。 在這個空的境界上,若有若無有個東西,有個作用,這就是 內丹的境界。這並不是說你這樣就成仙了,這只是基本的修 道,還沒有達到丹頭一到點鐵成金的“伏食”。打坐做工夫 氣脈通了,三脈七輪打通,拿佛學的分類,都是屬於前面的 預備工作,還沒有得定。
‘“水火既已相濟,其中一闔一闢,便有呼吸往來”,外表 上的氣住脈停是沒有用的,也就是說用閉氣的方法勉強做 到,並不是真的氣住脈停。真到了氣住脈停這個境界,所謂 內丹凝結了,實際上仍在呼吸的,這叫做內呼吸。真正的內 呼吸,並不是鼻子呼吸比較少,自覺肚臍下面丹田在呼