啊？元氣虧損了，因為耳通氣海，有形的氣海就是在肚臍以　下。你們會針灸的，就曉得氣海｜穴。他現在講離中的元精，　我們頭腦清醒，耳朵聽得見，眼睛能夠看，六根能夠用，這　是六根的光明，這就是“離中”的“元精”。這是精神之精，　不是精蟲卵髒的精。他說這個“離中元精”的根本是太陰裡　出來的，“本太陰真水”。如果氣血不旺盛，下元不堅固，上　面精神就沒有啦，所以老了，真水衰了，眼睛、耳朵也不行　了，一切都不行了。、

中國人，尤其廣東朋友喜歡進補的，老年人吃補品，高　麗參啊一大堆！常常很多人被補藥補死了，毛病都是補出來　的啊！說真的，偶然要補一下的話，老年應該是補陰，不是　補陽啊！高麗參這些補陽的補不得！有些人身體是虛的，虛　不受補，他本來虛了，裡頭都是虛火，本來都在冒火，補藥

一下去更發炎，慢慢病倒了不可救藥。到了中年以後，真正　丨的補藥就是靠自己，也就是道家講的，“上藥三品，神與氣　精”。精、氣、神怎麼培養轉來呢？心靜、妄想少、慾念少　（廣義的欲寧靜到極點時，自然“太陰真水”就培養出　來，精神也就來了。

所以“離中元精，本太陰真水，又稱木液”，在道書上，　元精另外一個名稱叫做“木液”，木屬肝，所以太陰真水另　外一層意義也叫“木液”，就是肝功能。肝功能幹什麼的？　藏血的，真水有形的就是血，血是什麼？木液。說到肝及肝　功能，東方人得肝炎、肝病的也最多，差不多都是肝血出毛　病，就是血液的問題。

木液旺了以後，陰極陽生，陽精就來了。這段“坎中元　炁”，坎卦裡頭“本太陽真火”，是上面的精神照下來的，　“又稱金精”。精神靠氣來的，氣充足了就滋陰了。所以要想　修道成丹身體健康，就是坎離兩卦轉過來，也就是“水火為　體”，一水一火，一動一靜，一空一有。有時要空念頭，有　時要提起念頭，有時要修上竅，有時要下降，運用之妙是火　候問題，在於你自己，搞不清楚，永遠修不成的。所以修道　之難，要靠智慧，不是說師父傳個工夫給你，死死地守住那　一點就修成功了，那樣只會修死，不會修到長生不老！

真正要調整身上的血液是滋陰，老年滋陰是補一些膠　質，膠質多就滋陰。譬如說白木耳、龜板膠都是滋陰的，不　是補陽的。但這些補藥，老實講我碰都不碰，不敢碰。人修　道就要靠自己，還去靠草木、動物，好丟人！對不對？做人　就要有志氣！偶然借用一下也需要的，借用一下欠點賬就欠

一點，但是全靠這個是靠不住的，還是要靠自己。你看龜鹿　二仙膠一個補陽一個滋陰，可是如果你這個身體內部氣血不　調整好，吃藥也沒有用。修道的人氣血修對了，那個藥只有　一點下去就起大作用了。實際上藥只借用了這麼一點，重要　的是我們要了解氣血，“金木為用”，金是氣，肺部的；木是　肝，血液的。

“關尹子曰，金木者，水火之交是也”，關尹子說就是這　個東西。“金木雖分兩物”，雖然是兩樣東西，一個氣一個　血，“究其根源，只一金性”，金性是什麼？金性在後天講就　是念，一念思想來，萬法唯心造。究其根塬，“金性本出先　天之乾，未生以前，純粹以精，萬劫不壞”。這個地方金性　是指我們的思想，就是《楞嚴經》上佛說的“堅固妄想以為　其本”，堅固妄想同黃金一樣顛撲不破。

仙道外道魔道

說到這裡順便告訴你們，在《楞嚴經》上，指出來修行　的關鍵重點，就是走岔路的五十種魔境界。佛把生理跟心　理，歸納為色、受、想、行、識五陰，五陰各有十種魔，共　有五十種，仔細分析還要多。最後佛罵什麼人為外道呢？連　他的弟子證了羅漢果的聲聞緣覺，都屬於外道，因為心外求　法，沒