“胺作”，小孩子自然陽舉了。這時　小孩沒有慾念，是生命的本能。女孩子的現象在內，不是胺　作，是有一種不安，那個現象就是她真陽發動，可都沒有欲　念，此謂“坎中金精”。所以，後天坎卦金的精神變出來性　荷爾蒙，精蟲卵髒是第三重的投影了。

那麼“乾家之性”，原始以來這個先天一炁乾卦的，本　來光明清淨的人性，剛才講“歷歷孤明，光吞永珍”那個乾　家之性，“轉而稱情”，已經把性轉變成情了，本身裡頭起變　化。所以我們後天，都是用的妄情，佛家叫妄想，道家或者　中國的儒家稱為妄情，虛妄不實。我們自己被自己騙了，被　後天的感情作用騙了。譬如說夫妻吵架，都是妄情，這個情　是古怪的東西，害死人的東西，有情就有累。但是欲界的生　命，一個“情”字維持住那麼多人，尤其中國現在巳經有十　二三億人口了，那就是一個“情”字變出來的。好的是它，　壞的也是它。了情返而為性，如果這十二三億就變成了百千　萬億化身佛，‘那就不得了啦！

“乾之一陽，既變為坎，其中，換入坤之一陰，是為離　中木液”，先天本性到了後天，生命向下走了變成坎卦，這　個東西是坤卦先天本性。我們剛才講過，嬰兒這個頭頂與宇　宙是通的，等於莊子講與天地精祌相往來，到了這個頭頂一　封住時，吟！到下面了，換人坤中一陰，是離中的木液。這　個精神轉到肝臟，生血生氣，到了後天的生命。

“坤家之情”，坤屬陰，後天五陰蓋住了，這個妄想的思　想作用“轉而稱性”。我們普通學術研究人性，都是講的後　天的作用，講先天本性的學問太高了。以我的經驗，形而上　講本性，儒家也好，道家也好，西方的宗教也好，哲學也　好，都沒有辦法跳過如來的手心，應該是佛學第一。但是講　做工夫，由凡夫一步一步超凡人聖的工夫細節，釋迦牟尼佛　要讓一讓了，以我的看法是道家第一。尤其生理的、物理的　細密工夫，正統道家都切實告訴你了，你跳不出這個範圍。　這是佛家所沒有的，不管你密宗怎麼講法，還是不及道家。　如果要站在學術公正的立場，講人倫之道，治國齊家平天　下，這兩家都比不過儒家及諸子百家。

所以我們這個文化有三位老師，我常常告訴你們青年人　三句話，“敦儒家的品性，參佛家的理性，修道家的工夫”。　形而上的理沒有辦法超過如來的手心；“修道家的工夫”，不　是轉河車這一套！正統道家的老莊之道、神仙丹道和《易　經》，是道法自然之道。儒、釋、道這三位都是我們的老師，　了不起的！如果到外國去我們還要請耶穌老師幫忙，到中東　去就要找穆罕默德，這樣一來我變成五貫道啦！紅卍字會五　教一家。這是順便講起，告訴你們年輕人，我們研究人性就　要知道，人性都是後天的，因為“坤家之情，轉而稱性”。

第五十九講

人好靜情好動　性…欲：：情　道家的解脫　順為凡逆為仙　寂然不動感而遂通

現在這一章還在講還丹，就是我們一般所講的“九轉還　丹”。丹是道家的代名辭，就是長生不老之藥。嚴重地講，　所謂丹是修命，這個命就是指現在這個生命之命。所謂修命　還丹以後，還沒有完，還要再加緊修的。

再看註解的文字，“蓋木主寧靜，字之曰性，所謂人生　而靜，天之性也。”這個金木，道家有些書上稱為金公某某，　金是以男性代表，木是以女性代表。金在身體內是肺是氣，　木是肝主血，這是有形的氣血兩種，氣血是第三重的投影。　這裡講的與我們活著的氣血有沒有關係？也有關係，因為氣　血是精抻所生的東西。木代表萬物發生，生命力很強。木的　性主寧靜，本來是安靜的，道家給它的名字叫做性，但是這　個不是佛學講明心見性的性。

如果我們加以嚴格的規範，