雖然比較少，但也不是沒有。我恰好知道一個例子，就是在東晉初期，有一支氐族人，嗯，就是淝水之戰那位前秦皇帝苻堅的同族，就曾經割據巴蜀，建立成漢國……如果我們攻佔遼東，端掉滿人老巢的結果，居然只是讓大清帝國搬家到江南建立起來的話，那感覺可真是太古怪了！應該說八旗的生命力太強悍，還是說明朝人的戰鬥力太撲街呢？”

“……嗯，考慮到明朝江南士大夫的奇葩程度，清廷在南京立國成功這樣的事情。倒也不是完全不可能……呵呵，但這樣也太可笑了吧！簡直比羅馬帝國搬到希臘人的地盤上延續國祚還要惡搞啊！”

那位東岸共和國的公務員略一思索，不由得笑了起來，“……但這對於我們來說，似乎也沒什麼不好！有對比才有進步，有殺戮才有流民嘛！沒有滿清八旗製造的屍山血海，哪能襯托出咱們的寬厚仁慈？反正不管是八旗韃子，還是地主士紳，都是需要剷除的物件。只有從流民培養起來的歸化民，才是可以依靠的基本盤。如果清軍真的能夠把江南燒成一片白地，那麼製造出來的流民就足夠咱們征服美洲啦！”

對於上述這種毫無人性和仁慈的殘酷說法，在座的其餘眾人幾乎都是倒抽一口涼氣。

確實，對於準備建設一個新世界的穿越者來說，文風昌盛、物華天寶的江南水鄉，其實反倒是一塊難以消化的硬骨頭。雖然這裡有著大量的人口，卻從思想到人身上都被那些地主縉紳嚴密控制。穿越者無論是想要進行大規模移民，還是想要在江南本地進行現代化建設，都需要把這些舊時代的讀書人剷除乾淨！

或者說，無論是解放勞動力還是合理利用土地資源，穿越者都需要剷除整個地主縉紳階層及其存在的土壤，兩者之間的矛盾根本不可調和。而利用滿清韃子的屠刀來剷除江南士紳，也的確是一種比較省事並且能避免染髒自己的手的辦法。但問題是，這樣一來，在江南會因此死去的人，就太多太多了……

於是，在片刻之後，就有人提出了異議，“……你這難道是希望讓江南被打爛嗎？如果真的弄成了這樣，那這片土地就鐵定要生靈塗炭，民不聊生，多少年積累的華夏文化遺產，全都會蕩然無存了啊”

第482章　、為淵驅魚（中）

第一百七十三章、為淵驅魚（中）

“……文化遺產？你是說四書五經、八股文、詩詞歌賦？那些讀書人裝腔作勢的風雅玩意兒？”

那位東岸共和國的公務員對此嗤之以鼻，“……如果是書籍古董之類的物質文化遺產，我們倒是不介意蓋個博物館，把它們收藏起來。如果是歌舞之類的非物質文化遺產，也可以拍攝成錄影或者記錄成文字來儲存。可這些活著的酸腐文人，有誰會願意把他們當大爺來伺候啊？人家可是文曲星下凡，一個個高傲得不得了。即使給他們再優厚的待遇，他們也只會認為是理所當然，沒有半點感恩之心。

對於一個現代化政權來說，這些只會背幾本書就眼睛長在頭頂上的傳統儒生，只代表著麻煩和累贅。那些之乎者也、周禮尚書之類的玩意兒，在弱肉強食、列國爭霸的新大陸有什麼用場？

當然，如果他們跟現代的那些寫手一樣，只是滿足於寫點東西賺稿費，那倒也沒什麼。但問題是，這些封建王朝的文人，其實都把自己當成了政治家，真心以為憑著幾篇狗屁不通的破文章，就該手握大權，治理萬民！可真要讓他們當了官，又會怎麼樣呢？哼哼，一個個都是應付一下公務，然後專心貪汙和搞破壞！在前年的時候，我們東岸共和國因為短時間內突然引入的移民太多，有文化的鄉鎮官員不夠，就試著讓幾個明朝舉人當了邊境新設殖民市鎮的鎮長，結果這幫人非但不肯好好辦事，反而既蔑視法律，又鄙視軍人，不僅大肆貪汙**，還三天兩頭帶人鬧事，反對國家的“先軍政治”，