雙手擺動起來感覺特別優美。其次就是這首民歌節奏感比較強，聽起來也比較合意。陳康傑記得這首民歌被周華健收錄到96年的眩全演唱會中，用搖滾的配樂演奏，取得不錯的效果，陳康傑買過這張碟片，看過很多次，紅館的觀眾雖然不會唱也很受這首歌的節奏氣氛感染。

下午只有兩節課，最後大家一起唱了一遍《鳳陽花鼓》後就下課了，陳康傑看到何老師拿著課本走出教室，就丟下馬偉自己先追了出去。

“何老師”

“這位同學，找老師有事嗎？”

陳康傑撓撓頭，儘量表現得可愛點，其實陳康傑追上去，不是因為何老師的美麗（再美麗他也只有六歲，有個屁用啊，這點自知之明陳康傑還是有的），而是有一個賺錢的計劃看何老師能不能幫上忙，當然，在沒有確認之前是不能說出口的

“沒什麼，就是想和老師你聊聊音樂”

其實陳康傑之前懂個屁的音樂啊，喜歡聽歌到是事實，畢竟作為生活在網路時代的人，沒幾個不常聽音樂的。

“聊音樂？呵呵，小同學，老師剛才不是教你唱歌了嗎？你能聊什麼音樂啊？”

何老師看到那麼可愛的小傢伙提這樣的話題，也有些忍俊不禁，微微笑道。

“嘿嘿，就是想請教一下，您剛才教的這首《鳳陽花鼓》要是用搖滾的唱法，你覺得會不會不錯啊？”

“搖滾？什麼搖滾啊？”

何老師有點錯愕，沒聽說過有什麼搖滾唱法啊，通俗，美聲，民族這些都比較熟，可是沒聽過什麼搖滾啊！

陳康傑這才想起來，我國搖滾開始於1986年“西北風”開始進入剛剛萌芽的青年文化，我國最早的搖滾歌曲大概是後來大家所推崇的“中華搖滾之父”崔健的《一無所有》。1989年，崔健推出第一張個人專輯《新長征路上的搖滾》，這也是我國第一張真正意義上的搖滾樂專輯，其後黑豹樂隊的《黑豹》，唐朝樂隊的《唐朝》，合輯《中國火I》陸續發表，成為永留我國搖滾史冊的經典唱片。

陳康傑發覺了自己的失言，為了掩飾心虛，調整了一下心態後繼續鄭言道：

“搖滾最早起源於歐美，強烈的現實批判精神、與主導價值觀的偏離或衝突是搖滾樂最根本的精神特徵，也是在價值層面辨別搖滾樂與商業化流行音樂的依據。搖滾樂對抗的主導文化，在大多數時候就是現代資本主義工業文化。同許多現代主義藝術一樣，搖滾樂也反映了社會現代化－現代性程序中出現的諸多問題，甚至可以說，對現代工業文明、城市文化和市場文化的抗拒、對異化、麻木的人性的批判是搖滾樂最原初的精神核心，搖滾唱法種類：吼唱，嘶唱，歌特，氛圍”

何老師目瞪口呆的聽陳康傑說出這麼一大片理論，就像見到妖怪一樣，自己就是學音樂的，怎麼不知道這些東西啊，這個六歲的小學生今天給了她兩次驚訝，這次相較於之前的“勇敢”解釋更讓她驚奇，不由得疑竇問道：

“你叫什麼名字啊？這些你都是怎麼知道的啊？”

“我叫陳康傑，下午您已經問過我的名字了哦，這些是我在報紙上看到的”

陳康傑臉不紅心不跳的隨口答道

“是嗎？哦，好像還真是問過，那張報紙還在嗎？能不能拿給老師看看啊？”

何老師有些窘迫，這才想起來今天兩次問人家的名字，不過她迅速轉移話題好奇的問道。

“老師，對不起，那張報紙被我上廁所用掉了，是什麼報紙我也忘了”

陳康傑只能這樣繼續撒謊了，沒辦法，到哪裡去找這樣一張報紙啊？幸好這時候很多人上廁所都是用報紙或者書本紙。

聽到陳康傑的回答，何老師流露出惋惜的神情，又有點含羞於陳康傑說上廁