於修成正果，所以帝王陵寢多有馱碑之龜，正是以此暗喻玄武。”

王鍾笑著說道。（未完待續。。）

第三百六十六章　泰王普密蓬召見，偶遇朱拉蓬公主！

“這個“三豐牌”有什麼樣的功效呢？”

阿贊坤潘有些好奇的問道，眾所周知佛牌的款式不同，也有不同的功效，比如貢迪牌的護身，拾到金的催財，二哥豐的賭博，這些功效和佛牌上的神靈賜予的，王鐘的佛牌前所未見，並且上面刻畫的是一位來自中土的修者，所以他對三豐牌的能力十分的好奇。

“玄武是水神，根據陰陽五行理論，北方屬水，故北方神即是水神，五逸《九懷章句》說：“天龜水神”。《後漢書王梁傳》：“玄武，水神之名”。《重修緯書整合》卷六《河圖》：“北方七神之宿，實始於鬥，鎮北方，主風雨”。雨水為萬物生長所需，且水能滅火，所以玄武的水神屬性，佩帶此佛牌可以免水厄！”

王鍾朗聲說道。

“中國古代素將偉大的神力和陰陽交感演化萬物的現象相類比，崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象徵，玄武以龜蛇合體的形狀出現，更被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的標誌。東漢魏伯9陽（約公元121年前後生）《周易參同契》也用龜蛇糾繆的例子說明陰陽必須配合：“關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不獨處，雌不孤居。玄武龜蛇，糾盤相扶。以明牝牡，畢竟相胥”。佩帶三豐牌可以人丁興旺！”

“龜在古代是長壽和不死的象徵，並能導引行氣，《史記。龜策列傳》載雲：“南方老人用龜支床足，行二十餘歲，老人死，移床，龜尚不死。龜能行氣導引”。《抱朴子》載：城陽郄儉少時行獵，墜空冢中。飢餓，見冢中先有大龜，數數迴轉，所向無常，張口吞氣，或俛或仰。儉亦素聞龜能導引，乃試隨龜所為，遂不復飢”。再者，北宮玄武七宿之第一宿斗宿，又稱南斗。《星經》雲：“南斗六星。主天子壽命，亦宰相爵祿之位”。晉幹寶（316年前後生存）《搜神記》引管輅的話說：“南斗注生，北斗注死”。拜南斗可以增壽。這對於追求長生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。佩帶此佛牌可延壽護身！”

“真有此等神力？”

阿贊坤潘眼睜得老大，有些難以置信的問道。

“是與不是，等三豐牌製作好後，就一目瞭然！”

王鐘沒有任何擔心的說道。

“好！我這就令人準備！”

龍婆坤雖然沒有說什麼，但是他眼中也充滿了期待。

佛牌製作工藝說起來簡單，但是準備工作卻異常的繁雜，主材料是土。因為泰國人認為大地是人類的母親，但是泥土中還參雜了花瓣，高僧的頭髮，高僧的衣服碎料。舍利子，佛門八寶等等！

玉佛寺的僧人向王鍾詳細的介紹了各種材料，王鍾果斷的去除人緣油，人緣油是從屍體中提煉出來的。多用來**情降。有旺人緣的奇效，但是王鍾可不希望自己佛牌中有那麼邪門的東西！

鬼木，鬼油等一系列邪門的材料都被王鍾否定。只留下了！

花瓣，寺廟泥土，高僧的頭髮，舍利子碾磨後的粉末，細膩的泥土，香灰，蜂蠟，緣樹果實，情花混，法體鹽（法體鹽主要是用在活佛、高僧身上用來修成“肉身舍利”。有81種配方和108種配方兩種。主要是鹽、紅花、檀香、冰石、紫降香、硃砂、藤黃、珍珠粉等珍貴秘藥配製。其詳細配方為密宗佛教所保密。），灣花、灣汁丁等植物，七靈土（廟土、墳土、碼頭土等總共七處有靈氣或人口旺盛的地方土），　聖神的天空落在廟雨流到接納容器裡的雨水！

王鍾看著一樣又一樣的物品被倒入容器，頓時有一種眼花繚亂的感覺。也就是玉佛寺這