王鍾見龍婆坤態度認真，一臉嚴肅，他也收起玩鬧之心，臉上出現少有的鄭重！

在前世他對這位龍婆坤大師多少有些瞭解。他對龍婆坤十分的敬仰，因為這位大師是一位難得的大善人，獨自募捐20億人民幣用來幫助貧苦的百姓，被捐贈的物件除了泰國人。還有很多中國人。

他圓寂之後，人們整理他的遺物時，才發現，這位捐贈了20億的大師。私人財產竟然不超過20萬！

“泰國經過多年的戰亂，每次軍隊的政變，都會造成大量平民的死亡。而且泰國的治安也飽受詬病！還有一些邪修的肆意妄為，那些鬼魂都遭受了大痛苦，有著超乎想象的怨氣，如果不加以處理，假以時日必定會釀成災難！”

龍婆坤感受到了王鍾言語中的真實，慢慢的說道。

“大師不能超度麼？泰國佛教如此的昌盛，怎麼可能有這麼多的冤魂不能昇天？”

王鐘有些詫異的說道。

“泰國佛教是小乘佛教！”

龍婆坤有些苦澀的說道。

“小乘法門，是以自我完善與解脫為宗旨，其最高果位為阿羅漢果及辟支佛果。聲聞乘修四諦法，自凡夫至阿羅漢，論時間，速者三生，遲者六十劫，其修行的方便有七，得果有四：須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。緣覺乘修十二因緣，自凡夫至辟支佛，論時間，速者四生，遲者一百劫，其修行重在悟證，悟所到處，便是證所到處，故無明顯的位階可言。”

“我們只能自度，而不能度他！”

“這些年，鬼魂們的數量越來越龐大，寺院已經有真壓不住的趨勢，如果爆發出來，整個泰國都會成為一片鬼蜮！”

龍婆坤面色有些難看的說道。

王鐘的眉頭也皺了起來，道家雖然有超拔的儀式，但是冰凍三尺非一日之寒，這麼多的冤魂不是一兩場法事能夠超度的！

而且道門在泰國的影響力很弱，就算自己能夠組織法會，恐怕也會遭到當地民眾的抗拒！

“法會超度雖然見效快，但是不持久，而且超度的數量有限！”

王鍾考慮了一會，如實的說道。

“難到就沒有別的辦法了麼？”

龍婆坤有些憂心的說道，他已經證得羅漢果位，在泰國當地人稱他為撲頭羅漢，西方極樂世界肯定會有他的蓮位，但是對泰國的未來他真的感到很憂心！

王鍾沉默起來，他一時也想不到什麼好的辦法，最好的辦法那就是推廣道教，或者是大乘佛法，只有這樣泰國人才能自救！

但是這個想法明顯是不切實際的，泰國人是不會改變自己的信仰的，普通人肯定會認為泰國的文化核心是佛教，其實不然！

泰國文化的核心：婆羅門教與“庇護制”禮教文化　。

婆羅門教和佛教都是發源於印度，兩派教義互相鬥爭又互相融合，這些在神話傳說中就有一些例子！

婆羅門教和佛教傳入泰國以後，聯絡更加的緊密起來！

婆羅門教是一門非常古老的宗教，它傳授的是管理國家的知識。自傳入泰國後，它被統治者用來構建禮法制度並鞏固統治。儘管婆羅門教對泰國的禮法文化影響巨大，但是，它卻僅僅是一種上層的宗教，它未能如佛教那樣紮根於廣大人民群眾之中，當支撐它的上層社會衰落後它便衰落了。現在，婆羅門教僅以儀式、巫術、占卜等形式存在於泰國社會中。近年來，泰國社會發生了動盪，人們更多地將心靈寄託於神靈和巫術，婆羅門教天神崇拜又重新受到人們的追捧。

婆羅門教制定的禮法已經深入泰國的各個階層，如同儒教文化在中國一樣，能夠衰敗，但是絕對不會斷絕，就像是一粒深埋在地底的種子，只要遇到合適的溫度和水分，