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當時革命軍人對於袁氏深致疑懷者，固不乏人，光復軍總司令兼吳淞軍政分府李燮和上孫大總統書，論和戰之局宜早定雲見一年一月十九日《時報》。：

（上略）一月以來，最足為失機誤事之尤者，莫如議和一事。夫和有何可議者，民主君主，兩言而決耳，豈有調停之餘地。戰亦何可議者，北伐北伐，聞之耳熟矣，卒無事實之進行。坐是搶攘月餘，勢成坐困，老師匱財，攘權奪利，凡種種不良之現象，皆緣是以生。若天下之大局不定，河山之歌舞依然，我恐洪氏末年之覆轍，將於今日復蹈之也。夫袁氏之不足恃，豈待今日而後知之？

溯彼一生之歷史，不過一反覆無常之小人耳。甲午中東之役，戊戌之政變，庚子之拳亂，合之此次之事交，凡國中經一次之擾亂者，即於彼增加一絕大之勢力。彼蓋乘時竊勢，舞術自恣之人耳，安知所謂盡力民國，又安知所謂效忠滿廷？凡其竭智盡技，縱橫捭闔而為之者，無非為彼個人之計。夫為個人者，但思乘時窺便，以弋個人之利益，而無絲毫公眾之利益置其眼中，故其所為，恆不可以常情測度，豈惟不可以常情測度，即彼身居局中者，亦無從測度己身之所為。何則？彼以術馭人，而不悟彼乃為術所馭也！故袁氏者，斷不可恃者也。恃袁氏無異恃袁氏之術。袁氏之術，乃其所以自欺欺人者也。彼自身且不可恃，獨奈何欲率天下之人，以賴袁氏之術乎？故今日者，必須去依賴袁氏之心，而後可以議戰。以神聖莊嚴之大總統，奉之於袁氏足下，而袁氏蹴爾而不屑，寧非神州男子之奇辱耶？顧猶有持慎重之說者，以為戰限延長，非吾民之福，南人北伐，非地勢所宜。燮和獨以凡事之可以平和解決者，則以平和解決之，凡事之不能以平和解決者，則戰爭者，所以促進平和，而斷非擾亂平和之具！假令兩軍相持不決，前途之平和，可希冀乎？不能希冀，而猶欲假和議之美名，以塗飾天下人之耳目，吾未見其可也。

今日之所恃者，在能戰耳，在能戰而後能和耳。若夫搶攘紛擾於不和不戰、忽和忽戰之間，則人心之恐怖，靡有已時，商業之壅滯，猶如昔日，豈必殺人流血，而後為損失耶！況夫相持愈久，則外交之枝節愈多，此次各國，所以取不干涉主義者，尊重人道耳，敬畏輿論耳，非有愛我之心也。我內部而稍有可乘，彼必不肯犧牲自國之利益，以曲徇我為事。今俄之於蒙古，其明徵矣。是故無論自對內對外言之，民主君主之解決，宜速而不宜遲。而其解決之手段，不外於平和與武力二者。然就今日之時勢觀之，斷非平和可以解決，則徒講一時彌縫之策，希冀戰留守南京時期的黃興爭之不再開者，名雖尊重人道，實則違揹人道。何則？以其遷延愈久而損失愈大也。故今日之戰，為人道而戰，決非破壞人道之舉也。

近者議和屢有破裂之勢，然袁氏猶時出其詭計，或謂派梁士詒蒞滬，或傳派唐紹儀續議，無非欲以迷離惝恍之手段，以懈我已固之人心，而支援其破碎之殘局。幸我國民幡然知袁氏之侮我，於是有誓師北伐之舉。燮和不才，今已秣馬厲兵，從諸君子後，若公猶遲疑不決，當機不斷，或且誤聽袁氏再求和議之舉，則誤我神州大局，淪胥我炎黃冑裔者，公將不能辭其咎矣！

至於南軍北伐，泥於歷史之見者，徒以西北可以制東南，而東南不