在關東的江戶老巢厲兵秣馬、積蓄實力，聯絡關東各藩，隨時準備捲土重來……這日本霸主之位的歸屬，恐怕還難說得很呢。

然而，事已至此，倒幕軍和佛寺僧眾早已結下了血海深仇，毛利家也根本沒有了改弦易轍的可能，只好一條路走到黑了——目前，整個西國的倒幕聯盟，除了長州藩的彪悍軍隊之外，在很大程度上都是依靠基督教的信仰凝聚起來的。那些狂熱的基督教傳教士，在發動群眾和鼓舞士氣方面，都有著極大的助益。

如果毛利家已經徹底擊垮了德川家，贏得了天下，那麼為了安穩人心，他或許可以約束傳教士，設法與佛寺和解。可眼下勝負未定，德川家只是先敗一局，撤回了江戶，猶有翻盤之力。在這種情況下貿然實施宗教寬容政策，就等於是自殺——不僅難以爭取到佛教界的諒解和支援，還打擊了自己人的軍心士氣，甚至會被地方上那些震懾於己方軍威的牆頭草視為軟弱之舉，反而進一步把他們推到德川家那一邊去！

與其掛著佛敵和魔王的頭銜，在舊日本的萬民唾罵中死去，還不如戴上“聖戰士”的桂冠，在一個崇拜基督教的新日本享受聖賢的美譽——雖然毛利秀就迄今皈依改宗也不過四五年時間，對基督教的信仰其實遠遠談不上虔誠，但現實卻逼迫他化身為一名狂信徒，用最殘酷的手段剿滅一切“基督的敵人”！

哪怕把整個近畿殺成一片白地，毛利家也只有硬著頭皮把宗教戰爭進行到底，退一步就是萬丈深淵！

幸好，儘管近畿的戰局如此糜爛，但依靠“華盟”方面源源不斷提供的鉅額援助，倒幕軍計程車氣和戰鬥力目前還能夠維持下去——糧食、軍械、火藥、布匹、草藥……那些海外人的大鐵船，在瀨戶內海和日本海的各處港口來來往往，為倒幕軍運來了維持戰爭所需的幾乎一切東西。甚至還不時親身上場，對靠海的敵對藩國城堡進行炮擊，並且派遣他們招募的日裔武士軍團登陸助戰，給毛利家提供了巨大的幫助。

比如說，就在“長州宿老”守隨信吉指揮三萬倒幕軍圍攻大阪的同時，那些“海外人”也命令他們招募的浪人出兵配合，登陸攻擊了大阪南方的德川家紀伊藩，只用三天時間就攻破了堅固的和歌山城，斷絕了大阪城幕府軍的主要外援。然後又花了不到一個月的時間，將這個五十五萬石的德川家親藩給掃蕩一空。

如果沒有這一有力的配合行動，眼下已經是一波三折的大阪之戰，還不知道會打成什麼撲街樣子。

而作為獲得這一切戰略物資和軍事援助的代價，毛利家卻並不需要拿出太多的真金白銀，只需要提供一些不能吃不能穿的古董字畫、珍本古籍——這種東西在京都那些附庸風雅的公卿家裡有不少，各處神社和佛寺裡也藏著很多，毛利家只要吩咐士兵在攻打寺廟的時候注意收繳就行了。

然後就是大量的販賣人口，據說是男人用於挖礦，女人用於賞賜配種，這一點更加不是問題。日本武士自古就有“亂捕”和“人狩”（大致上類似於拉壯丁）的傳統，而在眼下越來越殘酷的宗教戰爭之中，每天都有大批的武僧和信佛武士被俘獲。對於倒幕軍來說，這些傢伙都是最頑固的石頭，既無法收編，也排不上用場，原本就是應該統統殺掉的。如今能夠賣給“澳宋”大鐵船上的商人，已經是廢物利用了。不但能換來物資，還能減輕負擔——這些比較能打的武僧和武士，多半都身體健壯，下礦井是個不錯的歸宿。

在發動倒幕戰爭之後，光是長州藩毛利家的嫡系部隊，就前後向華盟方面賣出了約六萬人。再加上其他同盟者出售的人口和“華盟”日裔僱傭兵在紀伊藩等地的自行捕獲，預計有至少十萬人被販賣出去。為此，僅僅是毛利家就獲得了超過二百萬石的稻米和各種雜糧，有力地支撐著這場戰爭的浩大開銷。

若是沒有這一強援的話