月的滄桑。每座靈塔的層數一般為一至七級，高度一般在15米以下，塔上都有雕刻和題記。塔上的銘文圖案大小不一，有鑲嵌在塔的正面，有的安裝在塔的後壁。

“哥，為什麼墓要建成塔呢，而且七層？”鍾嶽秀忽然問道。

鍾嶽峰讀了好多書，也查過資料，自然能給妹妹和弟弟說出來，塔是佛教建築，在印度叫浮屠，在中國才稱之為“塔”，而浮屠則是僧侶圓寂之後的陵墓。浮屠按和尚生前職位高低，死後分一至七級入浮屠。中國不叫浮屠改叫塔，有崇高向上的文化內涵和道德觀。“救人一命，勝修七級浮屠”就是這個意思，讓世人知道不僅有因果報應，還應該行善積德。鍾嶽秀十分佩服哥哥的學識淵博。

在塔林裡徜徉，你會被靈塔五花八門的建築風格所吸引，驚歎能工巧匠的智慧和勤勞，而忘記了這裡高低錯落、大小不一，樣式各異的靈塔是掩埋高僧的墳墓。一代又一代的得道高僧在這裡長眠，或許已經成神成佛，禪宗文化和少林功夫萬古千秋地流傳下去。

塔林裡不時有遊人進進出出，拍照留影，沒有多少遊客是懷著肅然仰慕之心來瞻仰先賢的，活的生命將死的靈魂安息處當成勝景。四大皆空的高僧們或許不會在意絡繹不絕的遊客的攪擾，因為他們已經超越自我，超越一切了。

鍾嶽峰兄妹三人遊過了初祖庵、二祖庵，最後來到了初祖庵後，五｜乳峰中峰峰頂下的達摩洞，這是一個天然的石洞，洞深約7米，高寬3米餘，洞外有石坊，明萬曆甲辰年（1604年）造，雙柱石砌，題刻有“默玄處”和“東來肇跡”。當年，達摩隻身來到中土傳揚禪宗佛法，他在這個石洞內，面對石壁，兩腿曲盤，雙手合十，雙目下視，心平如鏡，入定坐禪，日復一日地修行，達摩自稱為坐禪。年復一年度過了九年，達摩的身影印入了面壁石上，就連衣褶縐紋也隱約可見，宛如一幅淡淡的水墨畫。人們把這塊石頭稱“達摩面壁影石”，把這個達摩曾經面壁的天然石洞叫做“達摩洞”。

其間為了活動身體，就創出了流傳至今的“八段錦”和少林神功的雛形“達摩易筋經”。所以說達摩不但是禪宗初祖，還是少林武學的奠基人，許多武俠小說中都提到了這些。

鍾嶽峰懷著無比敬仰的心情瞻仰了達摩祖師面壁悟法的遺址，想起來自己也是被埋在了礦洞之中才神功大成，心中自有一番感慨。

在達摩洞上的五｜乳峰頂，有一座高12米，面積32平方米的巨大達摩坐像，由塊狀白玉砌成。站在峰頂放眼遠眺，群峰巍巍高聳，蒼松翠柏莽莽如海，讓人豪邁頓生，鍾嶽峰氣沉丹田，一聲長嘯，萬壑回應。鍾嶽松也扯開嗓子大吼了一通，卻遠沒有那樣的效果，他鬱悶無比道：“功夫高，嗓子也亮嗎？”惹得鍾嶽秀一通嘲笑，二人這一路上沒少鬥嘴。鍾嶽峰不禁莞爾。

看看天色已經不早了，鍾家兄妹踏上了歸途。雖然景區周邊有許多可以食宿的旅館，可以品嚐到地地道道的嵩山的“少林八寶酥”，那是少林僧人的傳統食品，以靈芝、猴頭菇、銀耳、白果、木耳、嵩菇、香菇、茯苓八種山珍，補藥分別製成的八種香酥，總稱為少林八寶酥。因為它們各有療效，交替食用，能起到強筋活絡、提神健身、延年益壽的奇效，所以一直被武僧當作強身之寶，還有芝麻蓋燒餅等中州名吃。

但是鍾嶽峰決定還是回鍾家莊去，聽說路已經修通了。妹妹和弟弟一聽說回老家去住一晚，都開心極了。鍾嶽峰心道：魂牽夢繞的故鄉啊，我們回來了。

第二百二十五章　回鄉

鍾嶽峰早就知道通往鍾家村的那條崎嶇不平的羊腸小道變成了寬闊平坦的柏油路，新路是用鍾嶽峰捐的那二十來萬元加上政府又撥的一點錢修築的。

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