力’不是指你啊，是指蘇君宇之類的普通萬法門弟子啊！”

鬧過一陣之後，陳由嘉才定住，看著王崎的眼睛，說道：“盡我所能……你也不許死啊！”

第六十八章　範疇論

雖然話是這麼說，但是……

說真的，王崎其實對算器理論，多少有點信心不足。

實際上，任何一個地球人來看，這個世界的算器理論領域，都非常詭異。

首先，兩個世界對“計算機”的概念，其實就有微妙的不同。

地球上，從來就只有一條經典的路線，從喬治·布林，到弗雷格、羅素，再到哥德爾、丘奇、圖靈，實際上是一條一脈相承的、遞進的路線。但這只是圖靈機的發展路線而已。

實際上，地球的電子計算機，還有另一個，幾乎所有人都遺忘了的發源。

1943年，一位神經生物學家沃倫·麥卡洛克和一位數學家沃爾特·皮茨透過模擬人腦的思路，做出了一個人腦神京系統的抽象圖形。它是基於人的神經系統的一個簡化。而這一項成就卻是在證明，一個可以思考的系統，能夠用電線來建造，其電線的連線，就起到了神經元的作用。其中電流流動或不流動，就代表著存在或不存在突觸反應。

而這些神經網路所實現的，正好是一套“謂詞邏輯”。

只不過，那個時代，人類對大腦與電子技術的認知，都非常的淺薄與狹窄。

絕大多數人思考“神經網路”時，想到的都是二十一世紀的成果。

因為二十世紀四十年代的材料學、工程學，根本不能支撐那兩位學者理想中的神經網路。

這個實驗真正的意義在於，給予“圖靈機”以一個可以實現的結構。

而它在工程上再最佳化，就是馮諾依曼架構。

但是，靈氣宇宙，整個宇宙都是黑箱巨大。

千機閣本身就有“以機關擬化萬物”的想法。在這裡，創造人工智慧，也就是所謂的“後天意志”其實非常簡單，一縷分魂，甚至用法術拓印下魂魄活動就行。法寶真靈，都可以勉強算進其中。

而圖靈真人最早的算器原型，也是基於“模擬魂魄運轉的過程”這個想法而實現的。

至於原本作為計算機發展的前置數學研究，也就是丘奇、圖靈那一脈的部分成就，那與查爾斯·巴貝奇的夢想息息相關的追求，在這個世界，居然不是為了“創造可以計算的機器”本身而生。

它們是希門二十三問之判定性問題的副產物。

如果沒有靈氣宇宙的大背景看，那這一段技術史，簡直堪稱瘋狂。

人工智慧在計算機出現之前就已經存在。然後，計算機才被髮明出來，而且使用“陰陽爻”表示變化的基礎。接著，修士們從法術之中摘出了高階語言，以“煉器”“御物”的思路去操控算器。然後，在隔壁的純數學領域裡，才出現了不完備定理，反過來帶動了計算機的發展。

你隨便跟那個地球人將，那個地球人都不會相信存在這麼扯淡的技術史的。

至於算君的“混沌拓撲網路結構”，則是在第一條線發展到極致之後，另外開的一條平行於算器的線路。

如果不是算君已經搞出來了，王崎都不相信存在這樣的技術。

王崎之所以在結丹之後，逐漸將這一塊轉交給蘇君宇打理，除了是忙著去剿滅靈凰島古法餘孽之外，也是因為怕自己在地球上產生的知見障而耽誤了這一條線的發展。

地球的常識在這塊領域作用有限。他也就是退出了一些地球上計算機技術快速進步的“動力”——比如開源，之類的。就算他整出阿爾法狗，其實也沒什麼。

神州已經不需要什麼“計算力有限的情況下就能下棋勝過國手的後